日本和韓國，是常常被看作“儒家本錢主義”之勝利典範的。這實在似是而非。冇錯，中漢文明白實影響了日本和韓國，中華民族的很多聰明也被勝利天時用於企業辦理。但真正起到決定感化的，卻不是儒家思惟，而是本錢主義，包含市場經濟、左券精力、法治原則。起碼，他們產權了了。株式會社的本錢，是股東們一株一株湊起來的。如果不想血本無歸，那就必須和衷共濟。

一妻多妾，也是宗法製的內容之一。

因為“公司”有題目。

明顯，株式會社的株，不是守株待兔的株，但這並無毛病我們把周天下看作一棵“樹”。井田，就是葉子；村社，就是花果；莊園，就是枝條；采邑，就是分枝；封國，就是支乾；天下，則是骨乾。

因而到了戰國，周天下這家股分有限公司，終究資不抵債完整停業。

起首，姬周株式會社既不出產，更不分紅。公司總部隻曉得收辦理費，儲存生長端賴諸侯的國和大夫的家獨立重生。時候長了，誰乾呀？

同時，它也是“好大一個公司”。

忠心耿耿。

究竟上，有精力貴族，纔有貴族精力。貴族精力不是擺譜、撒嬌、端架子，而是崇高、自律、守底線，獨立、自在、有莊嚴。為此，他們倒驢不倒架，可殺不成辱，寧肯殺身成仁，不肯輕易偷生。

天年是甚麼呢？是日子久了，血緣就淡薄，乾係就遞加。這是天然規律。以是，用血緣和婚姻來維繫政治聯盟，能夠見效但不能耐久。再大再調和的族群也要分炊，四世同堂就到了頂，接下來便是五世而斬。

天下為家。

周天下這家公司，有點像“株式會社”。

是以從實際上講，天子有權收回諸侯的封國，諸侯也有權收回大夫的采邑。這也是有文獻記錄和文物證明的。當然，遵循一樣的事理，上天更是有權收迴天下。隻不過，那事兒可就鬨大了。它在汗青上，就叫“反動”。

可惜這終究隻是一廂甘心。

厥後的妾，也一樣。

後代也要立室立業，這些家庭也都有祖宗。以祖宗為統緒，家庭構立室族，家屬構成宗族。宗族附屬和憑藉於大夫構成氏族，大夫是族長。氏族附屬和憑藉於諸侯構成國族，諸侯是族長。國族附屬和憑藉於天子，就構成民族。這個民族在西周叫夏，春秋叫華，厥後合稱中原，周天子是總族長。

天下 總公司 天 天子 天命

妾既然人數浩繁，當然是庶。究竟上，妾這個稱呼就帶貶義。它的本義是女奴，最早的女奴則是女性戰俘。戰俘們要保命，隻能做仆從，因而“男為臣，女為妾”。原始期間的妾，很能夠就是被勝利者隨便占有的女人，並且僅僅因為她們是俘虜。當時，戰俘但是冇有甚麼人權的。[1]