姬周株式會社

這就是產權不清的結果。

因而，愛家不愛國，便成了家臣的職業品德。公元前530年，魯國大夫季孫氏的一個家臣在宮廷鬥爭中站在國君一邊，成果成了過街的老鼠。鄉親們調侃地說：我有一塊菜地，長的倒是草皮。身為家臣而心繫國君，太有才了你！[2]

不過，周天下這個“家”是有層級的。周天子是皇每上帝的“嫡宗子”，也是天下子民的“總爸爸”。以下，諸侯是“二級爸爸”，大夫是“三級爸爸”，小民則是“後代”，叫“子民”。

天年是甚麼呢？是日子久了，血緣就淡薄，乾係就遞加。這是天然規律。以是，用血緣和婚姻來維繫政治聯盟，能夠見效但不能耐久。再大再調和的族群也要分炊，四世同堂就到了頂，接下來便是五世而斬。

這可真是讓人哭笑不得。

當然，這裡說的是姬姓諸侯。但天子與異姓諸侯，以及姬姓諸侯和異姓諸侯之間，卻有婚姻乾係。比如姬姓與薑姓，秦國與晉國，就耐久通婚，以是婚姻也叫“秦晉之好”。如許一來，天子、諸侯、大夫，不是兄弟就是叔侄，要不就是翁婿、郎舅、連襟、親家。說到底，還是“一家子”。

可惜人算不如天年。

成果，是她們的兒子也不平等。

相反，嫡宗子則老是貴族。諸侯的嫡宗子是國君，大夫的嫡宗子是家君。那好，周王的兒子是王子，公侯的兒子是公子，家君的兒子就是君子。這，倒是非論嫡庶的。統統家君之子，都是君子，即士。乃至宗族的族長，因為彷彿君主，他的兒子也能夠叫君子，起碼嫡宗子能夠。

天子、諸侯、大夫，遺產很多。爵位、領地、財產、權力，這些都要有人擔當。有權擔當的，當然是他的兒子。因為天子的王族，諸侯的公族，大夫的氏族，跟全社會一樣都實施“父家長製”。這也是宗法製的又一個內容。但統統的兒子都來擔當，卻不可。有些東西比如財產，能夠分。爵位和權力，就分不了，隻能傳給一個兒子。

反動，會產生嗎？

是以從實際上講，天子有權收回諸侯的封國，諸侯也有權收回大夫的采邑。這也是有文獻記錄和文物證明的。當然，遵循一樣的事理，上天更是有權收迴天下。隻不過，那事兒可就鬨大了。它在汗青上，就叫“反動”。