實際上，固然阿拉伯人很早就發明瞭三角帆船，把握了帆海技術，卻隻是用於貿易，未曾用於戰役。戈壁中的貝都因人乃至被奉告，人在船上就像風暴中樹葉上的蟲豸。是以當穆阿維葉提出要遠征塞浦路斯時，奧斯曼提出的前提是隻能招募誌願者並帶上老婆。這明顯是怕他膽小妄為。

西歐封是波斯薩珊王朝的故都，巴格達則本來是底格裡斯河西岸的一個村莊，間隔西歐封隻要32千米。阿巴斯王朝的第二任哈裡發達杜拉（al-Mansur）把它定為新都，並且像羅馬天子君士坦丁遷都拜占庭、隋煬帝修建洛陽一樣，親身選址並親身監工，當然不會是心血來潮。

這就與定都大馬士革的伍麥葉氣勢差異。伍麥葉王室是不信賴非阿拉伯人的，他們也不會把國度事件假手彆人，對其他民族的文明更不感興趣。這個從麥地那烏瑪到哈裡發國度一起上升的家屬，更像隋唐初年的關隴個人。他們的“關中本位”政策就是依托阿拉伯人，特彆是阿拉伯軍人。

阿巴斯人是舉著黑旗顛覆伍麥葉王朝的，這讓他們獲得了“黑衣大食”的稱呼。贈送這個稱呼的是中國人，因為中國古史稱阿拉伯帝國為大食。利用這類色彩的啟事也有三種說法：受波斯文明影響，表示背叛和記念，與伍麥葉王朝畫清邊界。冇錯，尚白的伍麥葉是“白衣大食”。[27]

當然，也是戰役期間——薩拉姆。

成果，政權的性子就變了。

成為哈裡發的穆阿維葉做了三件事：定都大馬士革，建立世襲製，將政教合一的體製與拜占庭和波斯薩珊王朝的行政辦理體係融為一體。這三件事，特彆是肯定由伍麥葉家屬世襲哈裡發，使穆阿維葉勝利地完成了從哈裡發期間向王朝期間的過渡，他的政權當然也就叫伍麥葉王朝。

究竟上“巴格達”這個名字很能夠來自波斯語，意義是“真主的恩賜”。建成以後的正式稱呼則是麥地那·薩拉姆（Madinah al-Salaam），意義是戰役之城。明顯，這就意味著帝國將來要走戰役生長的門路，放棄地中海，轉而依托波斯的傳統，尋求波斯的支撐。難怪阿巴斯人要把本身的政權稱為道萊（Dawla）了，他們初創的確切是一個新紀元。[29]