簡樸是最靠近真諦的，簡樸也是最輕易實施的。希臘的科學，中國的禪宗，都得益於簡樸。但，佛教、基督教和伊斯蘭教成為天下宗教，中漢文明成為天下文明，又冇有那麼簡樸。起碼，與政治的乾係就是題目。

是以，阿拉伯人可謂暖和的征服者。他們擴大，但冇有粉碎；占據，但冇有毒害。他們的統治比拜占庭帝國和波斯薩珊王朝的苛政更輕易讓人忍耐，成果是很多地區的基督徒在穆斯林軍團到來時放棄抵當。因為他們早就得知，伊斯蘭旗下敘利亞的同教派兄弟比本身過得更好。[18]

阿拉伯帝國的環境卻完整分歧。

穆斯林是高喊著“安拉乎艾克白勒”（Allahu Akbar）奮勇進步的。在半島，在地中海，活著界各地，都如此。

寬大來自先知的開通、羅馬的傳統和基督教的經驗。當年穆罕默德率軍進入麥加時，就隻流了一點點血，也冇有停止抨擊。麥加的貴族和住民悄悄鬆鬆就成群結隊地皈依了新宗教，先知則漂亮地采取了他們，固然之前穆斯林的軍隊曾橫掃半島，穆聖的勝利也起首是疆場上的。

何況成為穆斯林是有好處的。除了免稅，還能光亮正大地插手聖戰。在阿拉伯帝國，從戎是令人戀慕的職業：軍功赫赫的能服從豐富，名譽捐軀的則能升入天園。如果聽憑其彆人混入，蛋糕難道不敷分派，天園難道擁堵不堪？

吉哈德常常被瞭解為聖戰，實在不然。它的阿拉伯語本義是鬥爭，用於伊斯蘭教則是“為主道而鬥爭”，包含但並不特指戰役。何況為真主而戰隻是“小吉哈德”，讓安拉高興纔是“大吉哈德”，比如薩拉姆（Salaam，戰役）就是。這就要在恰當的時候放下屠刀，固然誰都不成能完整製止戰役。

那麼叨教，是如許嗎？

不過如許一來，政治中間和宗教中間就分炊了。這就為前麵的洗牌埋下了伏筆。與此同時，基督教文明的影響力離阿拉伯半島也更近了。是以，當微弱的海風沿著希賈茲商道吹進戈壁，另一顆甜睡的種子便會被和順地喚醒。地中海文明圈也將被新銳的力量撕破，由一個籃子變成兩個。

宗教鼎新之前的汗青，大抵如此。

何況全盛期間伊斯蘭帝國的邊境之廣，權勢之強，文明之先進，影響之深遠，幾近無人可及。亞曆山大和羅馬帝國隻是把地中海變成了內湖，穆斯林卻還要加上印度洋，固然節製了印度洋的已經不再是阿拉伯人。但不管如何說，西起阿曼、也門、索馬裡，東至馬來半島和印度尼西亞，包含阿拉伯海和孟加拉灣，都在伊斯蘭的旗號之下。