實在，哈裡發和他的統治個人並不歡迎其他民族皈依伊斯蘭教。在他們看來，先知獲得的天啟本來隻屬於崇高的阿拉伯人。這是統治者的宗教，是以信奉真主應當是阿拉伯貴族和軍人的特權。先知說得很清楚：統統的穆斯林相互都是兄弟。那麼，如何能夠有不是阿拉伯人的兄弟呢？[16]

這就是經驗。

因而寬大的政策便澤被臣民：起首是“有經”的猶太人和基督徒，然後擴大到信奉瑣羅亞斯德教的波斯人。他們被答應享有完整的宗教自在，並免服兵役。附帶前提則隻是不挑釁帝國的權威，循分守己並交納人頭稅和財產稅。

這股力量就是伊斯蘭。

王權與教權

阿拉伯帝國的環境卻完整分歧。

吉哈德常常被瞭解為聖戰，實在不然。它的阿拉伯語本義是鬥爭，用於伊斯蘭教則是“為主道而鬥爭”，包含但並不特指戰役。何況為真主而戰隻是“小吉哈德”，讓安拉高興纔是“大吉哈德”，比如薩拉姆（Salaam，戰役）就是。這就要在恰當的時候放下屠刀，固然誰都不成能完整製止戰役。

對希臘文明亦步亦趨的羅馬人也一樣。

走向天下

但，寬大作為一種精力卻建立起來。

不過如許一來，政治中間和宗教中間就分炊了。這就為前麵的洗牌埋下了伏筆。與此同時，基督教文明的影響力離阿拉伯半島也更近了。是以，當微弱的海風沿著希賈茲商道吹進戈壁，另一顆甜睡的種子便會被和順地喚醒。地中海文明圈也將被新銳的力量撕破，由一個籃子變成兩個。

這類崇高感和純粹性，使猶太人在地中海文明圈裡成為矗立獨行的異類。要曉得，把宗教當作藝術的希臘人決不道貌岸然。隻要好玩和高興，他們並不在乎感冒敗俗。打個比方說，猶太人就像佛教的狀師，希臘人則有點像禪師。

何況成為穆斯林是有好處的。除了免稅，還能光亮正大地插手聖戰。在阿拉伯帝國，從戎是令人戀慕的職業：軍功赫赫的能服從豐富，名譽捐軀的則能升入天園。如果聽憑其彆人混入，蛋糕難道不敷分派，天園難道擁堵不堪？

宗教鼎新之前的汗青，大抵如此。

基督教邁出了走向天下的關頭一步，卻又墮入了異端與正統的耐久紛爭。如前所述，恰是諸如基督究竟隻要一性還是二性之類的爭端，把帝國和教會都拖入了泥潭。成果是基督教文明圈自毀長城，阿拉伯穆斯林乘虛而入，異端教派陣前背叛，西部東部分道揚鑣，想想真是何必！