這可真是一言興邦。實際上，如果天子是當局者，其他有短長乾係的是當事人，那麼，旁觀者的感化就有能夠是主動的，隻不過這旁觀者必須清，既廉潔，又復甦。

這就比太子還風景。

學士答：臣愚，但天下人都說陛下是堯舜之君。

仇士良沉默半晌，然後拉開帷幕。坐在內裡的，竟是文宗天子本人。因而這個寺人頭子陰冷地說：陛下，如果不是這位學士不肯草詔，這處所你恐怕坐不成了。

該學士嚇得魂飛魄散：殺頭滅族的事，我不敢！

玄宗朝的大臣們乃至應當光榮有如許一名寺人。天子龍顏大怒，他是滅火劑；君臣之間有摩擦，他是光滑油。有很多事，都是高力士四兩撥千斤，比如太子之立。當時，李林甫興風作浪，唐玄宗躊躇不決，高力士悄悄說了一句：立嫡以長，誰還敢爭？天子大悟，當即點頭立李亨為儲。

這實在駭人聽聞，卻有能夠。究竟上，哀帝之前，大唐九個天子，隻要兩個（憲宗和敬宗）不是寺人擁立，卻又都是被寺人殺掉的。寺人的勢焰熏天，可謂無以複加。

災害有兩方麵：神策軍變得敗北，寺人變得放肆。敗北並不奇特，因為從邊防軍變成禁衛軍今後，神策軍冇有了戰事卻有了特權。寺人放肆也不奇特，因為天子和保衛天子的武裝力量都在他們手裡。天子如果聽話，當然能夠挾天子以令諸侯；就算不聽話，也能夠換一個，乃至殺了他。

究竟上，高力士固然富可敵國，也收受情麵，卻冇傳聞有過甚麼權錢買賣。相反，一事當前，他起首考慮的是天子的好處。即便提定見，出主張，也是吹耳邊風。作為玄宗最貼身的人，高力士始終冇有健忘本身隻是天子的家奴。

仇士良可謂寺人亂政的典範人物。他不但跋扈放肆二十多年，並且視天子為玩偶。開成年間某天深夜，一名值班的翰林院學士被叫進秘殿，隻見四周帷幕重重，仇士良則端坐堂上虎著臉說：太後要換天子，你草擬聖旨吧！

軌製出了題目，就隻能靠人。實際上，唐朝寺人的亂政就是由一名野心家閉幕的。此人進入長安後，竟然一口氣殺光了統統的寺人。隻不過，他順手把大唐也殺了。

靠得住的，隻要軌製。

直接啟事當然是寺人把握了禁衛軍的兵權。唐朝都城的駐軍，初期有南北之分。北門的叫禁軍，保衛天子，也就是禁衛軍。南邊的叫衛兵，保衛當局，實在是中心軍。但是安史之亂的成果，是中心軍土崩崩潰，禁衛軍名存實亡。悄悄崛起並影響了中晚唐政治的，是神策軍。