其他官員當然更是極儘巴結之能事。傳聞，高力士曾經在長安修建了一座寶壽寺。寺鐘鑄成之日，滿朝來賀，敲鐘一下捐資十萬，竟然冇有一個不敲十次以上的。[161]

仇士良說：關頭的關頭，是不能讓他閒著。閒，就會博覽群書，訪問儒臣，聽取定見，我等就冇戲了。是以，上上之策莫過於讓天子聲色犬馬，忙於吃喝玩樂，朝政都交給我們措置。如此一來，恩澤和權力，又能到那裡去？[166]

玄宗朝的大臣們乃至應當光榮有如許一名寺人。天子龍顏大怒，他是滅火劑；君臣之間有摩擦，他是光滑油。有很多事，都是高力士四兩撥千斤，比如太子之立。當時，李林甫興風作浪，唐玄宗躊躇不決，高力士悄悄說了一句：立嫡以長，誰還敢爭？天子大悟，當即點頭立李亨為儲。

學士答：臣愚，但天下人都說陛下是堯舜之君。

沉湎從寺人監軍那天起就開端了。

嗬嗬，仇士良可不是高力士。

這可真是一言興邦。實際上，如果天子是當局者，其他有短長乾係的是當事人，那麼，旁觀者的感化就有能夠是主動的，隻不過這旁觀者必須清，既廉潔，又復甦。

神策軍本是哥舒翰為了對於吐蕃而建立的邊防軍，安祿山兵變後被調往東部戰線。但是，當他們遭到史思明的迎頭痛擊以後，卻發明基地早已被吐蕃占據。也就在這時，他們碰到了在火線監軍的寺人魚朝恩，後者則不失時機地將這支無家可歸的步隊變成了本身的力量。

文宗說的家奴，就是仇士良。

這是一個誰都解不開的活結。

仇士良沉默半晌，然後拉開帷幕。坐在內裡的，竟是文宗天子本人。因而這個寺人頭子陰冷地說：陛下，如果不是這位學士不肯草詔，這處所你恐怕坐不成了。

仇士良可謂寺人亂政的典範人物。他不但跋扈放肆二十多年，並且視天子為玩偶。開成年間某天深夜，一名值班的翰林院學士被叫進秘殿，隻見四周帷幕重重，仇士良則端坐堂上虎著臉說：太後要換天子，你草擬聖旨吧！

文宗竟然低頭不語。[164]

該學士大驚失容：陛下如何能如許說？

冇錯，可巧。

以閹報酬寺人，當然是為了包管後宮嬪妃的貞節和皇家血緣的純粹，製止呈現讓帝王喪失臉麵的醜聞。是以，當代君主製國度，包含埃及、波斯、印度、羅馬、阿拉伯、俄羅斯、朝鮮、越南，都有宦官充當寺人，英文名叫eunuch，希臘語的本義是“保護床的人”。