全境山空中積甚廣，其位於北鮮者，即有鹹鏡山脈、赴戰嶺山脈、妙香山脈、摩天嶺山脈、狼林山脈、滅惡山脈、馬息嶺山脈等等。這些山脈的走向或東南、或西北，連綴不斷，此中奔騰有清川江、大同江等很多的河道。山川壯觀，千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上。

李敦儒嘴唇抖索，說道：“不敢坦白丞相，卑職已經月餘未曾與賤妾同房了。”衝動的把賤內說成了賤妾。

這個史乘，蒙元早就想修，隻是卻有一個題目，宋、遼、金三朝，誰為“正統”，換言之，蒙元擔當的誰的道統？有以宋為正統，有以遼、金為正統，起碼與宋並列為正統的。各種觀點辯論不清，相持不下，故此遲延不決。

這真是投其所好。

鄧舍先是驚詫，隨即猜知了他的心機，明白了他為何舉止變態。他約諸人出遊，為的拉攏靠近，促進豪情，可不是為的引報酬難，不成為此壞了氛圍。他望瞭望擺佈，感覺該說點甚麼了，他句斟字酌，說道：“當初有些曲解，些許小事兒，我早已健忘。李大人看我像小肚雞腸的人麼？”

如果拿後代的術語來套，有元一代，地主、士大夫對胡元政權的擁戴能夠歸結到階層好處上。特彆南邊的地主、士大夫，有果斷反元的，更多的挑選了共同。因為蒙元當局用漢法治漢地，最起碼承認並且庇護了他們對佃農、對鄉裡巴人的剝削。

待的一一遊賞結束，天氣近暮，世人方纔興儘而返。

到了南宋，國勢不振，飽受外族淩辱，少數士大夫，如陳亮等人，開端以為“中國”即漢人，對蠻夷產生激烈的架空。不過，這類看法並不風行。宋之遺民，首要還是因為忠君，而不是排夷。

高麗孤懸海東，麵積約莫相稱於析置出福建以後的江浙行省，人丁則遠不及之。≥

鄧舍頷不語，洪繼勳不屑接話。李敦儒因他的娘子起初獲咎過鄧舍，此時仍然忐忑，不敢開口。眼看冷場，王宗哲咳嗽聲，說道：“我前宋真宗天子《神童詩》中有句話，言道‘天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高’。高麗學我中國軌製，倒也辦有科舉，……”

到了脫脫修史，畢竟蒙人與遼、金相仿，都是蠻夷，不列遼、金為正統說不疇昔。而漢人對這個正統觀又非常在乎，也不能不取宋為正統。因而，他遂采納了折中的觀點，以宋、遼、金各為正統，互不附屬。至此，方纔定下了修史的基調。