鄧舍一動不動，眼也不掙，任文華國忙上忙下。

對老百姓，更加霸道，常常強奪農夫地步。仁宗時，白雲宗總攝沈明仁強奪民田二萬頃。

少林主持福佑，和少林寺的多位高僧日夜馳驅，到處去勸說蒙前人，比及汴梁城最後被攻破的時候，蒙古並冇有實施大範圍的搏鬥，被稱為“雪庭福裕救天下”。

“多少人？”

“歲戊寅，有總江南浮圖者楊璉真珈，怙恩橫肆，執焰爍人，窮驕極淫，不成具狀。十仲春十有二日，帥徒役頓蕭山，趙氏諸陵寢，至斷殘支體，攫珠襦玉柙，焚其胔，棄骨草澤間。”

車內寂靜半晌，窸窸窣窣，約莫王夫人在查抄那千戶的傷勢，很快答道：“還是昏倒不醒，幸虧冇甚麼惡化。”

高僧都有號，比如福佑的師父，行秀和尚，號是萬鬆。

最悲慘的是宋理宗，他當時才下葬十五年。理宗的屍身因為入殮時被水銀浸泡，以是還未腐臭，盜墓者便將其屍身從陵墓中脫出，倒懸於陵前樹林中以瀝取水銀。

隻從一點便能夠看出：忽必烈規定，三教中，釋迦牟尼的像擺在中間，老子和孔子在擺佈安設。

鄭百戶派了候騎，四周刺探，周遭幾十裡內，了無火食。後邊也冇追兵。當下，令各手上馬，暫做歇息。李子繁自告奮勇，尋覓水源。拉了十幾個光腦袋的本身人，湊集幾十個革囊，勤勤奮快地去了。

“二年，複有僧龔柯等十八人，與諸王合兒八剌妃忽禿赤的斤爭道，拉妃墮車毆之，且有犯上等語，事聞，詔釋不問。”

4，藏傳佛教職位。

共掘故宋趙氏諸陵之在錢塘、紹興者以及大臣塚墓凡一百一所。

2，和另有妻。

講幾個和尚放肆的例子：“大元年，上都開元寺西僧強市民薪，民訴諸留守李璧。璧方扣問其由，僧已率其黨持白梃突入公府，隔案引璧，捽諸地，捶撲交下，拽之以歸，閉諸空室，久乃得脫，奔訴於朝，遇赦以免。”

且從忽必烈起，和尚田產，二稅皆免。

李和尚不笨，提起馬鞭攆尾在他身後的和尚們：“去，去，也找你們的老鄉去。”

萬鬆行秀很馳名譽，時人稱他為曹洞宗的複興大師。他同時是耶律楚材的師父，操縱這個乾係，不竭勸說蒙前人要少殺人。是一個有道高僧。

5，和尚占地。