——這個更凶悍，王妃都敢打，打了另有罵天子的話，成果，天子老子寬弘大量，不肯獲咎佛爺，甚麼事兒冇有。

“見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百。傳舍至不能容，則假館民舍，因此迫逐男人，姦汙婦女。且國度之製圓符，本為邊防警報之虞，和尚何事而輒佩之？”

少林主持福佑，和少林寺的多位高僧日夜馳驅，到處去勸說蒙前人，比及汴梁城最後被攻破的時候，蒙古並冇有實施大範圍的搏鬥，被稱為“雪庭福裕救天下”。

佛教大勝以後，“至元間，釋氏豪橫，改宮觀為寺，削羽士為禿頂。且各處陵墓，掘殆儘。孤山林和靖處士墓，骸骨皆空。”

“你且等等。”王夫人說道，“夜間林中，聽得鄧百戶哀思如絞，一起上卻冇了聲響。彆叫他慟積內裡，生出甚麼病來。你去代我安慰安慰。不管如何，他的寄父，算是因我而死。”

他需求的，是文華國等人的極力儘忠。他看得出來，這支步隊中，凝集力最強最剽悍敢戰作戰經曆最豐富的，恰是鄧三鄧舍的老兄弟們。他們又大部分是十夫長，以是他不反對他們拉攏部下乾係，相互熟諳了，軍隊才更有戰役力，去上都的路才更安然。

繩索捆綁時候太長，血脈不通，他的指尖甚是烏黑。文華國唬了一跳，顧不得太多，抽出刀來，兩下砍斷繩索。丟了刀，連拍帶揉，恐怕給鄧舍落下甚麼弊端。記起剛纔瞥見李和另有一瓶酒，放下鄧舍，急沖沖奔疇昔，二話不說，搶了就走。

元帝重佛，中原的宗派雖比不上西藏的喇嘛位高權重，職位上較之平頭百姓還是高了不止一籌。大的寺廟兼地十幾萬頃，就比如李子簡出身的少林，元世祖忽必烈時，分建和林、燕薊、長安、太原、洛陽五少林，不說所占的地盤，僅他們占有的古刹，河南一地就有護持下院數百所。

擔負十夫長的老兄弟們，有樣學樣，各找本隊、外隊老鄉。他們大部分來自黃河道域，安徽、河南、山東等地，七扯八扯，都能找出點乾係。一時候，天雖半夜，馳騁冷風中，步隊中到處私語悄聲，說到大師都曉得的鄉裡趣事，時不時這一簇那一叢裡爆出一陣笑聲。不像血戰過後的逃命，倒像放鬆歇息的玩耍。

文華國楞他一眼，腹誹兩句。要不是看鄭百戶一臉莊嚴，文華國非要痛罵他就會說標緻話不成。

如許的出身，如何能叫他們那些泥腿子出身的老鄉們情願靠近？

因丘處機的原因，成吉思汗時頗重全真道，元初兩次老子化胡之爭，忽必烈及蒙古貴族偏袒釋家。擔負仲裁官的，是帝師八思巴，成果可想而知。