共掘故宋趙氏諸陵之在錢塘、紹興者以及大臣塚墓凡一百一所。

——這是和尚痛打命官，打完了不算，“拽之以歸”，關到寺裡的小黑屋裡。不幸的留守官好輕易逃出來，告上朝廷，又碰上大赦天下，這揍就算白捱了。

狗日的又是結拜兄弟。

鄭百戶看他這副模樣，歎了口氣：“小鄧百戶，節哀順變。你寄父之死，我家娘子非常慚愧。死者長已矣，且先顧了生者的事，再說其他吧。如不嫌棄，到了上都，我情願和你結拜兄弟。你的寄父，就是我的寄父，我定會請王元帥為他報仇。”

鄭百戶應了一聲。

“泰定帝時候，帝師兄索諾木藏布，領西番三道宣慰司事，封白蘭王，賜金印，給圓符，使尚公主。僧徒多號司空、司徒、國公，佩帶金玉印章，是以氣勢薰灼，無所不為。”

這裡有一個和尚羽士打鬥的小故事：薊縣城東北十多千米有座盤山，依陣勢凹凸分為上盤、中盤、下盤三大部分，北少林寺就坐落在中盤，地當盤穀之口，爽塏明秀。元朝，佛教和玄門為爭奪這座寺院鬥爭了三十多年，元初中盤法興寺，罕見和尚，全真教藉助丘處機之力，拆殿宇，損佛像，奏報太後，改成棲雲觀。和尚也對此反擊，偷襲玄門大本營白雲觀，打砸一空，化胡辯論全真得勝以後，和尚奉忽必烈旨，又搶回了法興寺，後改名北少林寺。

帝師八思巴，曾經勸止元世祖忽必烈把漢人填河。

“歲戊寅，有總江南浮圖者楊璉真珈，怙恩橫肆，執焰爍人，窮驕極淫，不成具狀。十仲春十有二日，帥徒役頓蕭山，趙氏諸陵寢，至斷殘支體，攫珠襦玉柙，焚其胔，棄骨草澤間。”

鄭百戶對付答覆，翻身上馬，整整盔甲，來到車前：“稟告娘子，到了三岔口。馬匹太累，略微修歇息一會兒，我們便持續趕路。不知，千戶大人，傷勢如何？可有好轉？”

少林主持福佑，和少林寺的多位高僧日夜馳驅，到處去勸說蒙前人，比及汴梁城最後被攻破的時候，蒙古並冇有實施大範圍的搏鬥，被稱為“雪庭福裕救天下”。

雪庭，是福佑的號。福佑是佛道老子化胡之爭的首要人物，在辯論的時候，他常常粗口罵人，搞的對方冇體例。

他需求的，是文華國等人的極力儘忠。他看得出來，這支步隊中，凝集力最強最剽悍敢戰作戰經曆最豐富的，恰是鄧三鄧舍的老兄弟們。他們又大部分是十夫長，以是他不反對他們拉攏部下乾係，相互熟諳了，軍隊才更有戰役力，去上都的路才更安然。