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稟父母・痛改前非自我檢驗

同親的京官還是那些。鄭莘田給諫服闕來都城。梅霖抱病勢嚴峻，非常可慮。黎樾喬老前輩那邊，父親冇有去告彆，兒子已代為請安。廣東的事，四月十八日得捷報，現將抄報寄回。

六弟自怨不偶2，餘亦深覺得然；然屈於小試，輒發牢騷，吾暗笑其誌之小而所憂之不大也。君子之發憤也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為六合之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之。蠻夷猾夏則憂之，小人在位，賢人否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤憂之。所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮斥得失，貴賤譭譽，君子固不暇憂及此也。六弟屈於小試，自稱不偶，餘窮笑其所憂之不大也。

父親大人萬福金安。自從閏三月十四日，在都城城門拜送父親回家，厥後共接到家書五封。蒲月十五日，父親到長沙發信，內裡有四弟的信，六弟的文章五首。恭謹地得知祖父母大人身材安康強健，家裡長幼都安然，諸位弟弟昂揚讀書，並且歡暢的曉得父親離京後一起順暢，從都城到省會，隻用了三十多天，真是神速。

但是既自名為讀書人，則《大學》之綱領皆己立品切要之事明矣。其修目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者罷了，曰格物，曰誠意。格物，致知之事也。誠意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身情意知家國天下，皆物也。六合萬物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而窮其理也。如事親定省，物也。究其以是當定省之理，即格物也。事兄隨行，物也。究其以是當定省之理，即格物也。吾心，物也。究其用心之理，又博究其省察涵養以用心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齊坐屍以敬身之理，即格物也。每日所看之書，句句皆物也。切己體察，窮其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者並進，放學在此，上達亦在此。

諸位賢弟足下：

吾友吳竹如格物工夫頗深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生則誠意工夫極嚴，每日有日課冊。一日當中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之於書，書皆楷字。三月則訂一本，自乙未年起，今三十本矣。儘其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必立即克治，而著之於書，故所賣之書，句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課，鈔三葉付歸，與諸弟看。