我摸乾脆地問道：“靈魂？”

博和縮回擊說道：“我的題目你弄不了，我身材冇有題目。”

降頭我是體味的，因為之前師父說過降頭是南洋一帶的一種術法，首要有服食降頭和攝魂降頭，服食降頭針對的是形體，而攝魂降頭則針對的是靈魂，我估摸著博和是中的攝魂降頭，因為服食降頭跟下毒冇甚麼辨彆。

我問道：“咋回事啊？”

好了，實際整了一大堆，至於在臨床中如何用藥呢？實在說來也很簡樸，用藥材的“酸苦甘辛鹹”五味相對應便可，補肝木就用酸味藥、旺火就用焦苦味的藥、實脾土就用甘味的藥、強肺金就用辛味的藥、堅腎水就用鹹味的藥，這是藥材的“味”，反之虛肝木就用辛味的藥（金克木），製心火就用鹹味的藥，虛脾土就用酸味的藥……。

我說道：“我固然冇有解過這攝魂降頭，但我曉得切入點啊，切入點就是在心藏神、肺藏魄、脾藏意、肝藏魂、腎藏誌上，你發瘋估計要從心神動手。”

我給大師講個故事，當年我在雲南遊用時，有幸趕上了一名抗日戰役期間遠征軍的軍醫，當時我見他時他已經有八九十歲高齡，他給我講過他的經曆，當年他們赴緬作戰時，除了少的不幸的一些西藥以外就冇啥藥，這些少的不幸的西藥滿是用在軍官身上，淺顯兵士連一粒都得不到。對淺顯兵士的醫治就是用各種草藥，如何將不著名的草藥用在醫治淺顯兵士身上？就得按照草藥的“性”和“味”停止研討。我信賴這位老先生如果當年學中醫時隻將目光放在藥物的主治上而忽視了藥物的“性”和“味”，彆說他給兵士治病，就連他都活著走不出緬甸。

博和說道：“推算的不是博舟的命，是博舟所乾的事情。”

博和說道：“出去吧，出去跋文得把門關上。”

博和點了點頭。

寫到這裡，我大抵將這實際寫完了，在用藥方麵估計寫的有點籠統，其合用藥就是這麼籠統，因為真正的中藥講究的是“性、味、歸經”，最首要的是“性”，其次是“味”，再其次是“歸經”。在上文書中我寫任那邊方時，都是在誇大藥物的寒熱，也就是在誇大藥物的“性”，因為這是底子，熱證用寒藥，寒證用熱藥是絕對絕對衝要破的一個點，這個點如果衝破不來，那中醫就不要學了。