當代醫學有種說法，說是癌細胞在超越43度以上的溫度中持續一小時就會被殺滅，我們上述“治肝實脾”的道理跟這類解釋有異曲同工之處，因為我們實脾的終究目標也就是讓心火旺起來，心火旺則身材“內幕況”的溫度天然就高了。

好了，實際整了一大堆，至於在臨床中如何用藥呢？實在說來也很簡樸，用藥材的“酸苦甘辛鹹”五味相對應便可，補肝木就用酸味藥、旺火就用焦苦味的藥、實脾土就用甘味的藥、強肺金就用辛味的藥、堅腎水就用鹹味的藥，這是藥材的“味”，反之虛肝木就用辛味的藥（金克木），製心火就用鹹味的藥，虛脾土就用酸味的藥……。

這段話我就不翻譯了，因為各種版本的翻譯很多，我說說我的觀點，“治肝先實脾”有一種最簡樸的，也是大師在臨床上常用的體例是以為脾是後天之本，治肝先實脾就是補足後天之本，再去治肝，意義就是先補而後攻，固然這類體例是冇有錯，但如果真正這麼解釋，那就小瞧仲景先師了。

我問道：“反噬？反噬是啥啊？”

喜好醫武江湖請大師保藏：醫武江湖小說網更新速率全網最快。

博和說道：“這事你今後會曉得的，現在說說你吧，你去了祖殿？”

我和李文惠蘭從屋子出來時，已經是下午四點多，我倆在樓下一家麪館吃了點飯後向博和家趕去。

博和說道：“我的內裡出了點題目。”

我說道：“很苦，也很滄桑，自打從祖殿出來後，我他媽的都不曉得人活著的意義是甚麼了。”

博和縮回擊說道：“我的題目你弄不了，我身材冇有題目。”

我問道：“是自我實現嗎？”

身套對襟襯衣，腳蹬千層布鞋，手裡揉個被農藥“泡大”的悶尖獅子頭，人前滿口陰陽五行之乎者也的矯飾，雋譽曰是發揚傳統文明，不過皆是些精力空虛、肚裡冇啥學問的草包罷了，終歸對傳統文明的生長無益，我們發揚傳統文明，最首要的是要有刀刃向內的勇氣，勇於棄其糟粕，勇於對傳統文明說“不”，方能對真正的優良傳統文明留下一席之地。

寫到這裡，我大抵將這實際寫完了，在用藥方麵估計寫的有點籠統，其合用藥就是這麼籠統，因為真正的中藥講究的是“性、味、歸經”，最首要的是“性”，其次是“味”，再其次是“歸經”。在上文書中我寫任那邊方時，都是在誇大藥物的寒熱，也就是在誇大藥物的“性”，因為這是底子，熱證用寒藥，寒證用熱藥是絕對絕對衝要破的一個點，這個點如果衝破不來，那中醫就不要學了。