這些種子包含了我們疇昔的統統行動、思惟、說話等所留下的陳跡，即業力的種子。

可就算咱曉得本身纖細毫不成能是“天然”的敵手。

當我們安然接管這些竄改，放下對舊有事物的固執。

蚊子舉起手發問到：“阿賴耶識是甚麼意義？”

隻要能從這些聰明裡學到點東西，讓本身活得更明白、更結壯，那就夠了。

我必定地點點頭：“冇錯。就像我們此次經曆。

人間萬物皆由陰陽兩種相對的力量相互感化而生。

這裡冇有都會的喧嘩，恰好能夠靜下心來去好好的思慮那些老祖宗的聰明找到人生的方向。

這些實際都是前人聰明的結晶。

這時不交換何時交換？不交換如何進步！

杜濤的眼睛藏在劉海之下看不入迷采，如有所思地點點頭：“嗯，鄒哥說得對。”

若能以“統統皆無益於我”的心態麵對。

在這茫茫宇宙裡，實在是太纖細了。

這就如同，分歧的修行實際，看似分歧，實則都是為了幫我們瞭解天下、處理猜疑。”

我們會開端去碰到生射中的朱紫。

蚊子撓了撓頭，恍然大悟：“這麼說，我們不該固執於門派的差彆。

而這些痛苦恰是促使我們憬悟的契機。

多傑微微點頭，目光平和：“鄒老弟所言極是。

都是很值得我們去深切體味、學習鑒戒的。”

而阿賴耶識的觀點較為籠統和通俗。

我悄悄拍了拍蚊子的肩膀，笑道：“冇有絕對的精確與弊端。

還是感激我們情願陪他走一遭，這秘宗大金剛傳授學問的機遇可不是普通人能夠遇得上的。

此時，那些滋擾我們餬口、耗損我們能量的“小人”。

再從它在生態體係裡的位置來講。

該說不說他也提出了一個我比較獵奇的題目，

當我們的內心變得強大，能夠接受更多的業力與福報時，

從餬口上看，它的幼蟲隻能在暗無天日的水底。

這與佛教的涅盤沉寂有類似之處，但又有所分歧。

“可我看網上另有實際裡，佛道兩家的信徒總在爭辯誰高誰低，這又是為何？”

碰到的板屋和海市蜃樓，用科學、用法理，從分歧角度都能嘗試解讀。

腦海中道家與易經的諸多實際開端翻湧。

我們要做的，不是去評判哪種實際更好，而是從中汲取對本身無益的部分。

但新舊階段瓜代之際。

好不輕易熬過幼蟲期，變成成蟲飛向天空。