所謂“十年大運養平生”。

但新舊階段瓜代之際。

咱人類啊，實在就跟那小小的蜉蝣差未幾。

我們就應當像乾卦所啟迪的那樣，主動進取，勇往直前。

這十年一大運，何嘗不是人生的一種週期竄改呢？”

這些惡業如同汙漬般染汙了我們的心靈磁場。

跟著業障的消弭，善緣開端會聚。

就如同黑暗中的鬼怪，在光亮（善念與正能量）的暉映下無所遁形，主動闊彆我們。

分歧的佛教宗派和學者對其瞭解和闡釋也存在必然的差彆，有所分歧。”

成蟲的壽命短得讓人揪心，僅僅幾個小時到幾天。

就是通過對阿賴耶識的熟諳和轉化。

多傑的神采冇有任何竄改，隨後脫口而出：

這裡冇有都會的喧嘩，恰好能夠靜下心來去好好的思慮那些老祖宗的聰明找到人生的方向。

這也就和玄門斬殺三屍能夠飛昇證道的說法不謀而合。

“在佛教的天下觀中，人生的流轉與境遇的變遷皆遵守著因果業力與人緣和合的規律。

聽完多傑這番佛教對“大運”理唸的闡釋，我墮入了長久的深思。

他就像一個龐大的堆棧，能儲藏各種“種子”，

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該說不說他也提出了一個我比較獵奇的題目，

蚊子撓了撓頭，一臉猜疑：“這麼多實際，感受好龐大啊，底子聽不懂啊！

明知不成為而為之，踮起腳尖老是會間隔天空更近一點不是嗎？

而佛教則更重視內心的修行和對因果的洞察。

這時不交換何時交換？不交換如何進步！

我清了清嗓子，說道：“多傑大哥所言，確切發人深省，

人間萬物皆處於不竭竄改當中，冇有永久穩定的事物。

靠著啃食藻類、細菌和水生植物勉強為生。

在大運的流轉上。

佛家的知識秘聞和對人生的感悟可也不是橡皮捏的。

即人生充滿了生老病死、求不得、愛分袂、等各種痛苦。

我悄悄拍了拍蚊子的肩膀，笑道：“冇有絕對的精確與弊端。

固然冇有明白提出修行的目標，但此中包含的哲理。

可視為往昔業力成熟以及當下人緣聚合的表現。

但究其底子，實在都是在摸索人生的真諦。

我感覺，佛道也好，其他門派也罷，另有那些科學實際、奇奇特怪的事兒。

而坤卦，意味著和婉、包涵，在大運低穀時。

這一趟人生。