思出世而有為者，須先領得世外風景，不然無以脫垢濁之塵緣；思出世而無

彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕

邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之醜。

善開導民氣者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其

休起浪，岸到處便離船，纔是了手工夫。

士。

廉以是戒貪。我果不貪，又何必標一廉名，以來貪夫之側目。讓以是戒爭。

厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是天生的德量。

，無圓機則觸物有礙，何故成旋乾轉坤之經綸！

了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居實在，不宜居其名，居其名則

不成重為愛憎，愛憎重，則意氣精力悉為物所製。

操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何故植頂天登時之砥柱！利用要有圓機

宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。費令媛而籠絡賢豪，孰若

令人有麵前之譽，不若使其無背後之毀；令人有乍交之歡，不若使其無久處

君子嚴如介石而畏其難親，鮮不以明珠為怪物而起按劍之心；小人滑如脂膏

定，利用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。

光風以內，則天下自無可愛之人。當是非邪正之交，不成少姑息，少姑息則失從

宦途雖赫奕，常思林下的風味，則臨時之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的

淡泊之守，須從濃豔場中試來；平靜之操，還向紛繁境上勘過。不然籌劃未

，自培植很多買賣。隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事天然無事，若滿月

好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內奪目而外渾

遇事隻一味平靜安閒，縱紛若亂絲，終當伏貼；待人無半毫矯偽欺隱，雖狡

局中之危。

痛恨自息。

出世之襟期。

違之正；值短長得失之會，不成太清楚，太清楚則起趨避之私。

中能取靜，便是安身立命的工。

我果不爭，又何必立一讓的，乃至暴客之彎弓。

意氣與天下相期，如東風之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形；肝膽與天下相

。以是君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。

偕盂水同圓。

氣渾然，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。

從靜中觀物動，向閒處看人忙，才得超塵脫俗的興趣；遇忙處會偷閒，處鬨