仇邊之弩易避，而恩裡之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。

討了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性分的損。涉世者

從靜中觀物動，向閒處看人忙，才得超塵脫俗的興趣；遇忙處會偷閒，處鬨

望重縉紳，怎似寒微之頌德。朋來海宇，何如骨肉之孚心。

休起浪，岸到處便離船，纔是了手工夫。

好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內奪目而外渾

倚高才而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，麵前恐有照膽之鏡。

不患其不慎重，常患以慎重而成畏縮，故當振其惰氣。

媚悅取容。

膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業，亦不立芳名。隻是元

從熱烈場中出幾句清冷言語，便打掃無窮殺機；向寒微路上用一點赤熱情腸

，無圓機則觸物有礙，何故成旋乾轉坤之經綸！

無事常如有事時，防備才氣夠彌不測之變；有事常如無事時，平靜方能夠消

心體澄徹，常在明鏡止水當中，則天下自無可厭之事；意氣戰役，賞在麗日

我果不爭，又何必立一讓的，乃至暴客之彎弓。

之才乾，則能夠防備不測之事情。

士。

彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕

酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於纖細之事。故語雲：“大家

少年的人，不患其不奮迅，常患畚迅而成鹵莽，故當抑其躁心；老成的人，

而喜其易合，鮮不以毒螫為甘飴而縱介入之慾。

，自培植很多買賣。隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事天然無事，若滿月

於前。

伺察覺得明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅覺得速者，多因速率

。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。

楊修之軀見殺於曹操，以露己之長也；韋誕之墓見伐於鐘繇，以秘己之美也

傾半瓢之粟，以濟饑餓之人；構千楹而招來賓客，孰若葺數椽之茅，以庇孤寒之

。故哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善。

市恩不如報德之為厚。雪忿不若忍恥為高。要譽不如逃名之為適。矯情不若

而利導之，亦救時應變一權宜法也。

舌存常見齒亡，剛烈終不堪荏弱；戶朽未聞樞蠹，偏執豈能及圓融。

解鬥者助之以威，則肝火自平；懲貪者濟之以欲，則利心反淡。所謂因其勢