性天澄徹，即饑餐渴飲，不過康濟身心；心腸沉迷，縱演偈淡禪，老是播弄

害人之心不成有，防人之心不成無，此戒疏於慮者。寧受人之欺，毋逆人之

文章做到極處，無有他奇，隻是剛好；品德做到極處，無有他異，隻是本然

咀蠟。故交常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。

搶先的徑路窄，退後一步自寬平一步；濃豔的滋味短，平淡一分自悠長一分

受用。

自化，毋操切以益其頑。

。

煉者，則身心交損。

。

從肥甘喪矣。

興趣，若一有貪著便墮危急。

藏而反誇耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗！

士醉裡之風騷。

凝，萬物遭之而死。

頓令眼界俱空。

遇訛詐的人，以誠懇打動之；遇暴戾的人，以和藹燻蒸之；遇傾邪私曲的人

清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜、海味不鹹，才

憂為更甚。

心與竹俱空，問是非那邊安腳？貌偕鬆共瘦，知憂喜無由上眉。

畢生。

。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽

者一任天機。

千載奇逢，無如好書良朋；平生清福，隻在碗茗爐煙。

來路都塞儘，則統統好物都咬破矣。

知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞。眼

物累便臻聖境。

始現，事去而心隨空。

有我，安知物為貴。”又雲：“知身不是我，煩惱更何侵。”真破的之言也。

世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。一毫不落世情窠臼，

作人無甚高遠的奇蹟，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益的工夫，減除得

發展繁華叢中的，嗜慾如烈火、權勢似烈焰。若不帶些清寒氣味，其火焰不

進德修行，要個木石的動機，若一有欣羨便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的

使我機心頓息。

除奸杜［亻幸］，要放他一條來路。若使之一無所容，便如塞鼠穴者，統統

“樂意相乾禽對語，生香不竭樹交花”，此是無彼無此得真機。“野色更無

民氣一真，便霜可飛、城可隕、金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已

。

人之過誤宜恕，而在己則不成恕；己之困辱宜忍，而在人則不成忍。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心

心腸上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。