，人死而□［蟲營］□［蟲丁］亦滅。始以勢短長人，終以勢利自斃。勢利之為

乎哉！

愚夫徒疾走高飛，而高山反為苦海；達士知處陰斂翼，而CHAN岩亦是坦途。

翠筱傲嚴霜，節縱高慢，無傷衝雅；紅蕖媚秋水，色雖素淨，何損清修。

之門，起死複生之路也。人生若無此動機，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何

異寶奇琛，俱民必爭之器；瑰節奇行，多冒不祥之名。總不若平常曆履易簡

大聰明的人，小事必昏黃；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，

貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；繁華所難，不難在推恩，而難在好禮

車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金誇過鬥，臨行時還是

老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒罷了，何故脫韁鎖之身？

趣卑者不成與談高。信然矣！

純用機巧，疏狂之士獨率性真，民氣之存亡亦於此判也。

。

料事燭理。何也？彼以濃豔損誌，此以淡泊全真也。

芝草無根醴無源，誌士當勇奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人當早轉頭。

貧得者身富而心貧，滿足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而

蛇，聽人言而信市上之虎。民氣一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動

可無含垢納汙之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之奪目。

繁華是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他

益你深。故貪商於而戀金穀者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝溫（“糸”旁）

者，終享千載之令名。

遜征誅，而康節雲：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。”人能以此胸懷眼界

謝豹覆麵，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善

念腐敗，淡然無慾，六合也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況統統戔戔事物乎

廉官多無後，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不

琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助

詐善之門。令人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者，當嚴責君子，不當過求

琅［王乾］。

作人要脫俗，不成存一矯俗之心；應世要隨時，不成起一趨時之念。

附勢者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；竊利者如□［蟲營］□［蟲丁］盜人

君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故交而皆好名，則開