空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。

琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助

處討些心機？

持身涉世，不成隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和藹藹然

鷯占一枝，反笑鵬心豪侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不成以謀大，

何必瑣瑣。

鶴立雞群，可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬，則眇然自小。又進而求

作人要脫俗，不成存一矯俗之心；應世要隨時，不成起一趨時之念。

，人死而□［蟲營］□［蟲丁］亦滅。始以勢短長人，終以勢利自斃。勢利之為

白手。

貧得者身富而心貧，滿足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而

者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後；狐疑勝者，見弓影而驚杯中之

害也，如是夫！

料事燭理。何也？彼以濃豔損誌，此以淡泊全真也。

帆隻揚五分，船便安。水隻注五分，器便穩。如韓信以勇備震主被擒，陸機

薑女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。

念腐敗，淡然無慾，六合也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況統統戔戔事物乎

趣卑者不成與談高。信然矣！

來雖是用時非。

處起。蓋世人憂樂以情，而君子憂樂以理也。

繁華是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他

大惡多從柔處伏，哲士須防綿裡之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜

異寶奇琛，俱民必爭之器；瑰節奇行，多冒不祥之名。總不若平常曆履易簡

塵矣。

老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒罷了，何故脫韁鎖之身？

詐善之門。令人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者，當嚴責君子，不當過求

失血於杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢於幕上，不幸燕燕之苟安。

而昏黃正聰明之窟也。

萬境一轍原無地，著個窮通；萬物一體原無處，分個彼我。世人迷真逐妄，