其魄。可見人之精爽常通於天，於之威命即寓於人，天人豈相遠哉！

益你深。故貪商於而戀金穀者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝溫（“糸”旁）

大聰明的人，小事必昏黃；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，

詐善之門。令人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者，當嚴責君子，不當過求

異寶奇琛，俱民必爭之器；瑰節奇行，多冒不祥之名。總不若平常曆履易簡

琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助

非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，能夠轉禍而為福。

薑女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。

塵矣。

而昏黃正聰明之窟也。

蛇，聽人言而信市上之虎。民氣一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動

，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱聳然，方是宇宙內的真品德。愛是萬緣

害也，如是夫！

行藏，能夠完六合渾噩之真，享民物戰役之福。

失血於杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢於幕上，不幸燕燕之苟安。

老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒罷了，何故脫韁鎖之身？

遜征誅，而康節雲：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。”人能以此胸懷眼界

天欲禍人，必先以微福驕之，以是福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必

於小人也。

。

簪纓之士，常不及孤寒之子能夠抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫能夠

少壯者，事事當企圖而意反輕，徒汛汛作水中鳧罷了，何故振雲霄之翮？衰

作人隻是一味率真，蹤跡雖隱還顯；用心如有半毫未淨，事為雖公亦私。

世人以順境為樂，而君子樂自窘境中來；世人以拂意為憂，而君子憂從稱心

密則神情拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙今後分哉！吾見周到之人

處起。蓋世人憂樂以情，而君子憂樂以理也。

貧賤驕人，雖涉虛驕，另有幾分俠氣；豪傑欺世，縱似華侈，全冇半點至心

謝豹覆麵，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善

人生隻為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭撻。若果一

翠筱傲嚴霜，節縱高慢，無傷衝雅；紅蕖媚秋水，色雖素淨，何損清修。

福善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜語默間奪