“話休嘮叨。我且把那北拳南革再演說一番。這拳比方人的拳頭，一拳打去，行就行，不可就罷了，冇甚要緊。然一拳打得巧時，也會送了人的性命。倘若躲疇昔，也就冇事。將來北拳的那一拳，也幾近送了國度的性命，煞是可駭！然究竟隻是一拳，輕易過的。若說那革呢，革是個皮，即如馬革牛革，是重新到腳無處不包著的。莫說是皮膚小病，要曉得渾身腐敗起來，也會致命的，隻是發作的慢，若留意醫洽，也不致於有害大事。惟此‘革’字上應卦象，不成小覷了他。諸位切忌：若攪入他的黨裡去，將來也是跟著腐敗，送了性命的！

子平忙問道：“我從未傳聞過！就教這位尊者是何法號呢？”黃龍子道：“法號叫做‘權勢尊看’。權勢之所至，雖上帝亦不能違拗他。我說個比方給你聽：上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。你試想。若夏天之樹木，百草，百蟲，無不滿足的時候。若由著他白叟家性子再往下去好生，不要一年，這地球便容不得了，又到那邊去找塊空位容放這些物事呢？以是就讓這霜雪寒鳳出世，冒死的一殺。殺得乾清乾淨的，再讓上天來好生，這霜雪北風就算是阿修羅的部下了，又可知這平生一殺都是‘權勢尊者’的感化。此尚是粗淺的比方，不甚的確；要推其精義，有非一朝一夕所能算得儘的。”

“另有一個法門，我儘數奉告，請牢服膺住，將來就不至人那北拳南革的大劫數了。北拳以有鬼神為感化，南革以無鬼神為感化。說有鬼神，便能夠裝妖搗蛋，鼓惑鄉愚，其誌不過如此罷了。若說無鬼神，其感化就很多了：第一條，說無鬼便能夠不敬祖宗，為他家庭反動的根原；說無神則無陰譴，無天刑，統統違背天理的事都能夠做得，又能夠掀動破敗後輩的興頭。他卻必須住在租界或本國，以騁他反背國法的手腕；必須痛低人說有鬼神的，以騁他反背天理的手腕；必須說叛臣賦子是豪傑，忠臣良吏為奴性，以騁他反背情麵的手腕。多數皆有辯才，以文其說。就如那妒婦粉碎人家，他卻也有一番堂堂正正的事理說出來，可曉得家也卻被他破了。南革諸君的群情也有驚采絕豔的處所，可曉得世道卻被他攪壞了。

“我先講這個‘權勢尊者’，即主持太陽宮者是也。環抱太陽之行星皆憑這個太陽為主動力。由此可知，凡屬這個太陽部下的權勢老是一樣。無有彆離。又因這打動力所及之處與那本地的應動力訂交，生出各種變相，莫可紀述。以是各宗教家的書總不及儒家的《易經》為最精美。《易經》一書專講爻象。何故謂之爻象？你且看這‘爻’字：”乃用手指在桌上畫道：“一撇一捺，這是一交；又一撇一捺，這又是一交：天上天下統統事理儘於這兩交了，初交為正。再交為變，一正一變，相互乘除，就冇有紀極了。這個事理甚精微，他們算學家略曉得一點。算學家說同名相乘為‘正’。異名相乘為‘負’，不管你加減乘除，如何變法，總出不了這‘正’‘負’兩個字的範圍。以是‘季文子三思而後行’，孔子說‘再思可矣’，隻要個再，冇有個……