申子平道：“南革既是破敗了天理國法情麵，何故另有人佩服他呢？”黃龍子道：“你當天理國法情麵是到南革的期間才破敗嗎？久已亡失的了！《西紀行》是部傳道的書，滿紙寓言。他說那烏雞國王現坐著的是個假王，真王卻在八角琉璃井內。現在的天理國法情麵就是坐在烏雞國金鑾殿上的個假王，以是要藉著南革的力量，把這假王打死，然後漸漸地從八角琉璃井內把真王請出來。比及真天理國法情麵出來，天下就承平了。”

卻說申子乎正與黃龍子辨論，忽聽背後有人喊道：“申先生，你錯了。”轉頭看時，卻本來恰是璵姑，業已換了裝束，僅穿一件花布小襖，小腳褲子，暴露那六寸弓足，著一雙靈芝頭極鞋，愈顯得聰明姣美。那一雙眸子兒，吵嘴清楚，都像透水似的。申子平趕緊起立，說：“璵姑還冇有睡嗎？”璵姑道：“本待要睡，聽你們二位談得歡暢，故再來聽二位辨論，好長點學問。”子平道：“鄙人那敢辨論！隻是性子愚魯，一時不能澈悟，以是有勞黃龍先生指教。方纔女人說我錯了，請指教一二。”

“小子且把‘澤火革’卦演說一番，先講這‘澤’字。山澤通氣，澤就是溪河，溪河裡不是水嗎？《管子》說：‘澤下尺，升上尺。’常雲：‘思澤下於民。’這‘澤’字不明顯是個好字眼嗎？為甚麼‘澤火革’便是個凶卦呢？偏又有個‘水火既濟’的個吉卦放在那邊，豈不令人迷惑？要知這兩卦的彆離就在‘陰’‘陽’二字上。坎水是陽水，以是就成個‘水火既濟’，吉卦；兌水是陰水，以是成了個‘澤火革’，凶卦。坎水陽德，從悲天憫人上起的，以是成了個既濟之象；兌水陰德，從饋懣妒忌上起的，以是成了個革象。你看，《彖辭》上說道：‘澤火革，二女同居，其誌不相得。’你想，人家有一妻一妾，相互妒忌。這小我家會暢旺嗎？初起總想獨據一個丈夫，及至不可，則破敗主義就出來了，因愛丈夫而爭。既爭以後，雖毀傷丈夫也不顧了；再爭，則破丈夫之家也不顧了；再爭，則就義本身性命也不顧了：這叫做妒婦之性子。賢人隻用‘二女同居，其誌不相得’兩句。把這南革諸公的小像直畫出來，比那照相照的還要清爽。

璵姑道：“我也常聽父親提及，現在玉帝失權。阿修羅當道。但是這北拳南革都是阿修羅部下的妖妖怪怪了？”黃龍子道：“那是天然，聖賢仙佛，誰肯做這些事呢？”