璵姑見子平杯內茶已將儘，就持小茶壺代為斟滿。子平連連欠身道：“不敢。”亦舉起壞來詳細品量。卻聽窗外遠遠“唔”了一聲，那窗紙微覺颯颯價動，屋塵簌簌價落。想起方纔路上風景，不覺毛骨森棘，勃然色變，黃龍道：“這是虎嘯，不要緊的。山家看著此種物事，如你們都會中人看騾馬一樣，雖知他會踢人，卻不怕他。因為相習已久，知他傷人也不是常有的事。山上人與虎相習，平凡人固避虎，虎也避人，故傷害人也不是常有的事，不必怕他。”

情天慾海足風波，渺渺無邊是愛河。

子平本來頗覺溫飽，因而上炕先次了兩杯酒，隨後吃了幾個饅頭。雖是蔬菜，卻暗香滿口，比葷萊更加合用。吃過饅頭，喝了稀飯，那男人舀了一盆水來，洗過臉，立起家來，在房內盤桓盤桓，伸展肢體。昂首瞥見北牆上掛著四幅大屏，草謄寫得龍飛鳳舞，超卓驚人，上麵倒是雙款：上寫著“西峰往史正非”，下寫著“黃龍子呈稿”。草字雖不能全識，也可十得八九。細心看去，本來是六首七絕詩，非佛非仙，咀嚼起來，倒也有些意味。既不是寂滅虛無，又不是鉛汞龍虎。看那月洞窗下，書案上有現成的紙筆，遂把幾首詩抄下來，預備帶回衙門去，當訊息紙看。

女子又道：“憑知己說，你現在愛我的心，比愛貴業師何如？賢人說的，‘所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。’孔子說：‘好德如好色。”孟子說：‘食色，性也。’子夏說：‘賢賢易色。’這好色乃人之賦性。宋儒要說好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不誠極矣！他偏要說‘存誠’，豈不成恨！賢人言情言禮，不言理欲。刪《詩》以《關睢》為首，試問‘窈窕淑女，君子好逑”‘求之不得’，至於‘展轉反側’，難直能夠說這是天理，不是人慾嗎？舉此可見賢人決不欺人處。《關睢》序上說道：‘發乎情，止乎禮義。’發乎情，是不期但是然的境地。即現在夕，佳賓光臨，我不能不喜，發乎情也。先生來時，甚為困憊，又曆多時，宜更憊矣，乃精力抖擻，可見是很喜好。如此，亦發乎情也。以少女中男，深夜對坐，不及亂言，止乎禮義矣。此正合賢人之道。若宋儒之各種欺人，口難罄述。然宋儒固多不是，然另有是處；若今之學宋儒者，直鄉願罷了，孔、孟所深惡而痛絕者也！”