獨一讓燕徙感遭到有點遺憾的事情就是高鶚的手稿冇有找到。就像是找到了一個寶庫，然後也獲得了鑰匙了。本來覺得內裡是金山銀山的，但是翻開一看卻不是本身要找的東西，如許不成製止的就讓人有點絕望了。

當然，遵循程偉元的原話，高鶚是一個榮幸的人。他寫的紅樓夢後四十迴應當是參考了曹雪芹寫的故事綱領。

因為冇有程偉元的字為標準，也就是燕徙也冇有能夠被汗青學家確認的就是程偉元的字為參考，以是就冇有人曉得程偉元的字是甚麼神韻。

何況燕徙在這個方麵的成績遠遠的高於他潘大頭。在全部潘故裡，乃至全部都城來講，燕徙的鑒定程度也是數一數二的。

大抵就是記敘了高鶚編寫紅樓夢的過程。此中的內容有：“細加厘剔，截長補短，抄成全部。”等等字樣。

當然，如果權貴們寫的詩何為麼的，就像現在燕徙手中拿到的手稿就是一個例外。他現在翻看的一本手稿名字就是《且住草堂詩稿》，上麵也是有程偉元寫的《且住草堂詩稿跋》的。

燕徙又接過那冊本，翻看了一下卻也是翻看到了關頭的處所了，在這本詩集的最後的一頁上麵寫有，【程氏子孫，避居姑蘇。戒筆墨，不求貴顯。】這個就應當是程家的家訓了。

但是程偉元在這段話的最後還是必定了高鶚的成績了‘能解者，方有酸楚之淚。哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚儘而逝。餘嘗哭芹，淚亦待儘。芹已逝，蘭墅遂傳此書，蓋述四十回，亦用心之良苦。知者為之讚歎，小泉留字。’

實在潘大頭也是頒發了一下本身的觀點罷了，燕徙是本身的老闆，他當然不會傻到和本身的老闆一向唱對台戲了。

燕徙搖點頭說：“也是難為程偉元了，他到死還是為本身的子孫找後路，竟然留下瞭如許一個刻薄的家訓。可見乾隆年間的筆墨獄也是相稱的短長的。就是到了嘉慶年間，都是非常短長的那種。為了使本身的子孫能夠有一個安樂的環境，這個傢夥竟然讓本身的子孫一向到江南區避禍，並且，為了製止和筆墨獄有甚麼交集，這個傢夥竟然讓子的子孫做一個目不識丁的人。”

是以，燕徙才肯定了，這書上的筆墨確切就是程偉元本人寫的。並且，這應當比汗青學家在書房內裡考據出來的事情要精確的多。因為程偉元畢竟是高鶚的好朋友，他曉得的高鶚的事情的可托性當然是無庸質疑的了。

是以潘大頭如果必然說這些字一定是程偉元寫的，那燕徙也是冇有甚麼辯駁的餘地地，這些事情都是公所私有理，婆說婆有理地。