他們也有痛哭流涕的，感覺本身對不起對本身有恩的人，對不起親人的等候，對不起本身的後代，冇儘任務，冇回報恩典，冇有償付豪情的舊債，那痛苦的內容，是情。

那麼，他們獲得甚麼遍及性的結論呢？

當年，我父親滅亡時，等我回到家，已經第三天了，那生硬冰冷的軀體、乾枯的眼神，醜惡和驚駭滿盈，哀思而不敢信賴。

而這些將死之人，他們在想甚麼呢？絕大多數，在想本身最敬愛的人，本身的爺爺奶奶父親母親，想本身的老婆後代，想本身最光輝的光陰，他們偶爾暴露旁人不易發覺的淺笑，啊，那是生命曾經帶給他的誇姣，那是這一世他最值得回味的過往，那回想的內容，是情。

靈魂存不存在呢？如果它存在，如何與它相同呢？傳聞有一種陰陽先生，能夠走入逝者的內心，表達出逝者想說出的話，生者聽到，便能夠明白逝者的情意了。既然是陰陽先生做到的，那麼，郭大師應當曉得這個法門吧？

第一次參與處決勤務時，還是新兵。阿誰犯人被公安押了出來，戴著腳繚，拖在地上收回刺耳的嘩嘩聲，一個麵無神采，用心做出仰天瞋目標模樣，當聽完終審訊斷書時，具名也儘量顯得蕭灑，但手抖是袒護不了的。當取掉腳繚，公安將人移交武警時，就得改成五花大綁了。我們為他捆綁時，滾燙的肌肉在顫抖，他已經落空了節製本身身材的自在，他乃至冇法節製本身的肌肉。簡樸的肌肉對抗以後，徒勞的有力感，讓他被動接管了本身的處境，隻求儘快一死了。當龐大的驚駭感和有力感覆蓋他的滿身時，他就如同行屍走肉普通，成為一個植物般的人。車到法場，從車上架他下來的時候，很少有人不尿溺失禁的，很少有人能夠站起來的。

關於光的過程。他們很多人在穿越隧道後看到一團光，平和而高貴，具有龐大的吸引力和愛。是不是證瞭然，上帝背後的光、菩薩背後的光，這些畫像都有實在來源呢？是不是證明慈愛纔是上帝或菩薩的本質呢？題目是，這類主觀感受，是滅亡帶來的實在處境，還是僅僅是一心機活動？還是平時崇拜上帝或者對幸運在心底的設想？

“十年存亡兩茫茫，不考慮，自難忘，千裡孤墳，無處話苦楚。”蘇東坡悼亡妻的詞，寫的是本身的感受，他的亡妻有甚麼感受呢？不曉得。

參謀長轉頭一看，哈，就是她，這群極刑犯中獨一的女人，獨一極刑履行時纔有的五花大綁，她的棧牌掉車上了，盤點人數時冇計算上。參謀長回過神來，對她說：“你到那邊去吧。”表示身後兩名綁架手，當即把她架上法場。當槍刺抵向她後背時，她哭了：“你叫我如何我就如何，我啥都聽你的，如何還要殺我？”