關於認識離體。在多數人的回想中，都成心識分開身材的過程，彷彿認識獨立存在而飄浮於身材之上，有的還親眼看到本身的身材被大夫玩弄。莫非這便能夠證明認識能夠獨立存在嗎？不必然，或許是幻覺呢？

偶然，我想本身恐怕是庸人自擾。人類自從有了思惟後，就產生了一大堆不符究竟的東西，偶然本身還天真地覺得，這些超實際的東西必定存在，就東奔西走地找證據，找來由，讓完了彷彿蠻成心義的平生，實在，不存在的。

如何對待存亡呢？當代的先賢有冇有可資鑒戒的體例？

但佛家卻搞出很多證據來。比如我在法門寺看到的舍利子，就是個奇異的東西，不好解釋。比如九華山的肉身舍利，在天然前提下上千年不腐，非常奇異。比如前刻談笑自如，瞬息坐化，存亡自在如此，已有人證物證。但這些東西，固然奇異，但與身後代界有甚麼邏輯關聯，能夠證明靈魂的存在嗎？我不曉得。

這些人，有車禍死的、有災害死的，也故意臟驟停的、腦袋斷電的，死因不一而足。歸正，心跳根基是停止過的，瞳孔根基是放大過的，腦電波根基是消逝過的，合適本來滅亡的標準。但因搶救及時、電療刺激、野生呼吸、腎上腺素激起，歸正，他們又重返人間，能夠報告本身的故事了。如許的人畢竟是少數，能夠回想並且能夠報告本身經曆的更是少數，可巧調查者在他們有影象時調查到他們，這是少之又少了。可見，西方報酬了研討這個題目，破鈔了多少時候、多少精力，但這是值得的，如果能夠窺見滅亡的奧妙，哪怕隻能獲得一點點的線索，統統儘力都有龐大的代價。

對於我來講，又有甚麼彆離呢？我經常夢見本身的父親。不管我明天的餬口有多麼充足，我最不能回想的，我最不能麵對的，還是夢中的父親。我最靠近的人，我最孤傲的時候、最貧苦的時候、最悲慘的時候，阿誰陪我的人，阿誰用力照顧我的人，我的父親。我能為你做些甚麼呢？

但又有新的證據出來，嚇人一跳。這些瀕死案例調查出的共性，早在幾千年的書中就有所表現，這是不是證瞭然這件事情的絕對真正呢？