第一次參與處決勤務時，還是新兵。阿誰犯人被公安押了出來，戴著腳繚，拖在地上收回刺耳的嘩嘩聲，一個麵無神采，用心做出仰天瞋目標模樣，當聽完終審訊斷書時，具名也儘量顯得蕭灑，但手抖是袒護不了的。當取掉腳繚，公安將人移交武警時，就得改成五花大綁了。我們為他捆綁時，滾燙的肌肉在顫抖，他已經落空了節製本身身材的自在，他乃至冇法節製本身的肌肉。簡樸的肌肉對抗以後，徒勞的有力感，讓他被動接管了本身的處境，隻求儘快一死了。當龐大的驚駭感和有力感覆蓋他的滿身時，他就如同行屍走肉普通，成為一個植物般的人。車到法場，從車上架他下來的時候，很少有人不尿溺失禁的，很少有人能夠站起來的。

他們眼神浮泛的時候，幾近是絕望的神采。當時，他們應當冇有才氣、冇有情感、冇偶然候思慮生命的意義吧。他們也不會在這個時候思慮滅亡後的去處。固然偶爾用“二十年後又是一條豪傑”來安撫本身，但他們本身也感覺慘白有力吧，隻要明天了，二十年後是啥樣，誰曉得呢？

你總得有甚麼東西留下來啊，我總得對你有關聯啊，我做甚麼纔對你成心義呢？你知不曉得，固然我把本身搞得很繁忙，但我還是要想到你啊？

西方有人想證明天國是否存在，搞了N多年的瀕死經曆調查。也就是那些從滅亡線上搶救過來的人，讓他們談談本身在鄰近滅亡時，所能夠回想起的經曆。大抵有幾百個案例中，大部分都存在附近似的一些經曆，他們把這叫做必定征象，彷彿找到了存亡的規律。

實際中的人，有冇有通靈者？他們通過某種體例，到達逝者的心靈天下，並用我們聽得懂的體例，報告他們的感受？不曉得。

我要懺悔啊，父親。我虛度工夫，我心如浮萍。我本來應當為你做點成心義的事啊，我本該做點對本身成心義的事啊，我卻流連聲色、對不起本身身邊的人。

他們也有痛哭流涕的，感覺本身對不起對本身有恩的人，對不起親人的等候，對不起本身的後代，冇儘任務，冇回報恩典，冇有償付豪情的舊債，那痛苦的內容，是情。

實在，在臨刑的頭一天，犯人都曉得本身的運氣了：他隻能活到明天。看管所會給他供應一些好吃的東西，給安排一些犯人作為朋友，陪他說說話，聽他最後的陳述，會給他潔淨的衣服，會對他客氣規矩。統統這些，說來是人道主義，但歸根到底，是對生命最後的尊敬，是對滅亡結局的畏敬，大家都要去的門路，誰能夠例外呢？死者為大啊。