但今後卦的爻辭上說，彷彿與這類瞻望判定冇甚麼乾係。比如六三爻的爻辭上說：“三人行，則損一人，一人行，則得其友。言致一也。”孔子對它的解釋也非常奇特：“六合細蘊茵，萬物化醇；男女構精，萬物化生。”這有甚麼對應乾係嗎？

以上的思路，是不是有“將欲取之，必先與之”的味道？是不是任何收益，必有本錢的味道？是不是冇有本錢的飛來浮財，也含有飛來橫禍的基因？

人也是如許的，損卦，是喪失，比如男女構精，我們支出了體力，支出了生養細胞，但卻使伉儷調和，製止了家庭的分裂。在這點意義上說，無性婚姻，是不成能調和的。何況，這類喪失，另有能夠獲得新的生命，這就是嚴峻收成了。但新的生命產生了，就是三人行了，必有一人損，女人把存眷點轉移到孩子身上的話，男人就該受蕭瑟了。這類損益互換，真是成心機，幾近能夠占滿你全部家庭、整小我生。

但我總有一個感受，南先生，博是博，但專不必然夠。就從對《周易》的瞭解來看，他估計貧乏詳細占卜的經曆，以是，在這方麵，他講得不敷透。但是，看一小我的書，不是來找這本書的弊端的，是來汲取營養的。以是，他的博，恰好是我完善的，他豐富的人生經曆，恰好是我所冇有的，以是，他對我，是有代價的。

化繁為簡、化高貴於平常，這是這本書帶給我的最直接的感受。按他的解釋體例，我幾近能夠和妍子會商周易的哲學了。

小蘇打來電話，奉告我，手機發賣的環境，我曉得這一天遲早要來，它開端進入盈虧均衡區了，也就是說，發賣量的下滑，已經讓其利潤冇法覆蓋發賣本錢了。

但是，根基題目還是處理不了啊。比如，我之前思慮多年的幾句話，在他這書裡仍然找不到明白的答案。最有迷惑的兩句話是：“成性存存，道義之門”，“賢人有以見天下之賾。”這兩句話但是易經意義和來源的底子題目，但是，他底子冇有解釋“成性存存”的觀點和意義，隻是用“如如不動”這句佛教名詞來打比方，搞得我一頭霧水。用一個觀點來解釋另一個觀點，搞得我不懂的觀點又增加了一個。所謂“天下之賾”，就是天下的機竅、開關，那麼，孔子見到了嗎？它究竟是甚麼東西呢？看了半天，我還是摸不著門。