南先生固然對這爻辭本身的意義作了很多描述，講了幾個故事，但冇有對這個爻辭與卦象的對應乾係講清楚，至今我也隻能按象來闡發。

“好的，就是這個意義，我們要進屋，構成乾坤六合。”

但是，根基題目還是處理不了啊。比如，我之前思慮多年的幾句話，在他這書裡仍然找不到明白的答案。最有迷惑的兩句話是：“成性存存，道義之門”，“賢人有以見天下之賾。”這兩句話但是易經意義和來源的底子題目，但是，他底子冇有解釋“成性存存”的觀點和意義，隻是用“如如不動”這句佛教名詞來打比方，搞得我一頭霧水。用一個觀點來解釋另一個觀點，搞得我不懂的觀點又增加了一個。所謂“天下之賾”，就是天下的機竅、開關，那麼，孔子見到了嗎？它究竟是甚麼東西呢？看了半天，我還是摸不著門。

一個文明人的代價是從兩方麵來衡量的，文明上的奇特性，經曆上的豐富性。這就像你跟一個工藝大師學技術一樣，博與專，都能給你帶來好處。

“甚麼意義？你究竟要說啥？再如許，不陪你，我進屋了。”

“他們有相互合作嗎？”

人也是如許的，損卦，是喪失，比如男女構精，我們支出了體力，支出了生養細胞，但卻使伉儷調和，製止了家庭的分裂。在這點意義上說，無性婚姻，是不成能調和的。何況，這類喪失，另有能夠獲得新的生命，這就是嚴峻收成了。但新的生命產生了，就是三人行了，必有一人損，女人把存眷點轉移到孩子身上的話，男人就該受蕭瑟了。這類損益互換，真是成心機，幾近能夠占滿你全部家庭、整小我生。

“是的，他們合作殺代價，加投入，隻不過擠占了我們這些小品牌的市場份額，他們大品牌之間倒格式冇變。”

比如，損以遠害。喪失就是喪失，何故闊彆傷害呢？這是不是失財免災的意義？偶然，不在乎小的喪失，能夠製止更大的災害。

比如，益以興利，這句話，不是說得了財要散財的意義嗎？如若不然，就是積富招盜的意義吧。

當然，他有些結論確切有邏輯題目。比如，他所講的東方的美與西方的美，藝術境地不一樣。他說，東方的美是不法則的，比如園林、盆景；西方的美是法則的。這句話的發言作為大抵率時委偏言得疇昔，但說硬了，就不科學了。東方就不講法則的美嗎？比如修建中對稱的設想，這就是法則，就是在姑蘇園林中，窗欞的多少圖案，根基都是軸對稱圖形，這也是法則的美。西方就冇有不法則的美嗎？比如對人體美的尋求，維納斯雕像，乃至不法則到了缺點的程度，還是美。這句話要嚴格從學術上講，東方美的主體是仿照天然，在天人合一思惟表示下的美。西方對美的尋求中，更多了一些對法則和彰顯數學多少形象的描述。如許講就比較精確了。但是，他又不是上美學課程，冇需求去摳他這方麵的字眼。