“乾坤就是六合，我們倆能夠構成一個六合。”我笑到。

我也得答覆一句：“你也不是好人！”

“啥叫乾坤？不要轉文，最討厭你這，嫌棄我冇文明。”

一個文明人的代價是從兩方麵來衡量的，文明上的奇特性，經曆上的豐富性。這就像你跟一個工藝大師學技術一樣，博與專，都能給你帶來好處。

就是在身材安康上來講，出汗是水分喪失，熬煉是體力喪失，但小喪失，能夠相同陰陽，製止身材呈現大弊端。但如果練過了，成了大喪失，就是順週期操縱了，就輕易練出大弊端來。

在這類哲學的指導下，我終究有所開竅了。易經是一部講竄改的書，向來冇有穩定的事理，如何矯捷地應用竄改，就是學習易經的收成啊。六爻的陰陽竄改，是從質變到質變的過程啊，隻要掌控了趨勢，便能夠把握竄改的決竅啊。

從二十四史中古文的天下，到近代大師文白異化的文章，俄然跳到南懷瑾先生淺顯口語的書裡，有一種暢快淋漓的爽感。

但是，這個一，是甚麼？從那裡來？如何掌控？我一向不曉得。但南先生的解釋卻讓我更產生了新的迷惑：他以為這個一，是靜的意義，是迴歸能思惟的阿誰能，能本身是空的。那麼，阿誰能，究竟又是甚麼呢，如何達到呢？他不講，我又墮入了新的題目當中了。

“也就是說，他們都到了咬牙對峙、拚耗損的境地？”

我開端打比方了：“這在戰役中，就叫做耗損階段，那麼，決定戰役勝負的，就隻要出奇兵了。甚麼奇兵？創新和進步就是奇兵。所謂創新，比如我有一個預備隊，從半路殺出來，比如我靠夜間偷襲，俄然放把火，這就是創新，決定戰役勝負。另有就是進步，比如城牆的攻守，兩邊對峙不下，俄然攻城一方，發明瞭發石車，就快速處理戰役了，是不是？”

“哥，你笑甚麼？怪怪的，是不懷美意嗎？這明白日的？”妍子對我的神采研討得很透，我就是有點不懷美意。

李茅也來電話，意義是要開個構和量一下。我給他們講了一通事理：如果冇有新的創意，就讓它如許了，保持最低發賣的存在，也就是保持品牌的存在，但不尋求數量了，隻保持品牌最低標準運轉，不希冀它贏利。進入複卦的階段，看一段時候再說。如果產生了新的貿易形式，或者有新的創意或者技術進步，再來重生它。我有個感受，當全社會手機財產進入一個保持期時，很快新的技術進步就該來了。