人體的大抵經絡，我是體味的，更彆說，我詳細看過阿誰漢朝美女上的經絡圖，另有朱先生的講授。

對於心的題目，我是有過冗長的思慮的。比如，剛開端，我感覺本身的心，是由本身的財產狀況、餬口狀況、身材狀況、豪情狀況引發的，但厥後均被我的闡發一一解除。心本身便能夠本身製造出大量題目。

但就得用心來處理心的題目，這是劉大哥和文大姐的教誨。將不成能變成能夠，這分歧適邏輯啊。

劉大哥彷彿明白了我的疑慮似的：“但密教守的是三味耶戒，當然，細提及來，每一門派另有本身的特彆規定，我不詳細說了。在殺生這一方麵，佛祖開示能夠吃三淨肉。”

她如許的說法，壓服了我。第一，如此多的人，如此長的汗青實際，如果有題目，早就被丟棄證偽了。第二，處理心的題目，隻能用心，幾近冇有第二個彆例。

既然有依靠，就有尊敬和欽慕。我曾經覺得本身材味女性，但明天我才曉得，我不太體味。她們天生就有一種包涵的愛，這類包涵的愛中，流暴露奧秘的幸運感。

“那甚麼叫皈依呢？”妍子刨根問底的精力頭不減，我也拿她冇體例。

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。”想起前賢說過的這句話，我無法地搖了點頭，感遭到了本身的寒微。

我想，這類環境，與妍子的山根跳，是一個事理，冇甚麼需求問了。從這類幾次考證中，我終究明白了，隻將心機集合到察看上麵，就會讓表情平和，呼吸質變小，頻次變低，身材呈現各種動，都是靜極活潑的道理在起感化，冇有需求大驚小怪。

“那麼，密教與我們凡是看到的佛教總有分歧的處所吧？”

時候疇昔了約莫半個月了，我和妍子，白日普通都背個雙肩包，尋訪四周山川的風景，探察巷子伸向的深處，倒產生了非常欣喜的感受。

“她要進香，跟從一起的師兄們，到祝聖寺去了。”

讓我糾結儘力的體驗，讓我全新感受的練習，僅僅是前行？

比如，我們常常到了四週一個不著名的小山，偶爾看到夏季紅色的果實，固然不曉得它能不能吃，但能夠把它當花，做成一個小花冠，盤在妍子頭上，也感覺妍子產生了一種野性的美。成果，當妍子帶著這個小花冠返來的時候，街上很多行人轉頭看我們，妍子非常對勁。到了家，文姐瞥見了，笑了起來：“那是野枸杞，補藥呢。”

她接著說到：“何況，也隻要這一條路，就叫不二法門，你另有挑選嗎？”