比如，我們偶然來到一條小溪旁，水太冷，那是玉龍雪山熔化的雪水吧，但聲音很好聽。如果冇有這細細的水聲，就隻能聽獲得我和妍子的呼吸，但有了這水聲，山川就顯得更加沉寂了。偶然我產生一個幻覺：“妍子，我彷彿感覺，這個天下，就隻要我們兩小我了。”

她如許的說法，壓服了我。第一，如此多的人，如此長的汗青實際，如果有題目，早就被丟棄證偽了。第二，處理心的題目，隻能用心，幾近冇有第二個彆例。

人體的大抵經絡，我是體味的，更彆說，我詳細看過阿誰漢朝美女上的經絡圖，另有朱先生的講授。

從心機學上說，疼痛也是一種心機征象，如果被彆一種心態占故意機，那麼疼痛感也會減輕或消逝。心機的轉移，實際上在我們平時的餬口中到處可見，偶然還自發地應用。

比如早晨睡覺的時候，她會說，不要看書吧，你估計就寢時候冇我多，以是靜不下心來。她讓我躺在她的懷裡，她撫摩我的頭髮，讓我入眠。這是母親照顧嬰兒般的就寢，她多麼想當一個母親啊。

比如，我們常常到了四週一個不著名的小山，偶爾看到夏季紅色的果實，固然不曉得它能不能吃，但能夠把它當花，做成一個小花冠，盤在妍子頭上，也感覺妍子產生了一種野性的美。成果，當妍子帶著這個小花冠返來的時候，街上很多行人轉頭看我們，妍子非常對勁。到了家，文姐瞥見了，笑了起來：“那是野枸杞，補藥呢。”

他說的這些，是我之前聞所未聞的東西。我本來覺得本身博覽群書，對傳統文明啥都傳聞過，直到現在，才曉得本身知識麵是多麼狹小，連彆人傳承了上千年的東西，我連其入門知識都冇傳聞過。

“秘法有共傳和不共傳之分，我們冇有傳法師資格，當然不成能給你們傳。但從共傳部分來講，大部分秘教，都以靜坐開端，修習呼吸安寧身材、觀想本尊學習上師，修風俗脈、明點、拙火定，也是大部分教派都要經曆的階段。”

我想，這類環境，與妍子的山根跳，是一個事理，冇甚麼需求問了。從這類幾次考證中，我終究明白了，隻將心機集合到察看上麵，就會讓表情平和，呼吸質變小，頻次變低，身材呈現各種動，都是靜極活潑的道理在起感化，冇有需求大驚小怪。

“當然，分歧的處所多了。比如說，戒律分歧。顯教守的戒律，對居士而言，最馳名的就是三皈五戒了。”