“凡是治病，按照前麵所說，必須唸完六種咒語。不管你一天歡迎多少病人，每個病人到來，必須順次唸完，不成嫌煩，這是慎重端方，不成不重視。”

此時，郭大師在黑板上謄寫了敕令兩字的字樣，大師紛繁仿照練習了一陣。

某年某月某日弟子某某代病人某某具。

大慈大願，至聖至靈，紀定陰陽，德參六合，察明堂以究自脈，洞性命以作內經，為萬代之宗師，作先人之榜樣。伏惟（此處斷行）

當寧部長來的時候，年青人在門口低聲給他說了，他出去時對我說到：“小莊，你出也行，我不跟你客氣。但今後，有甚麼私事，直接跟我說，你也不要客氣。”我要的就是他這句話，這點錢，對我對他，都不是事。

在簡樸答覆了上麵提出的幾個題目時，郭大師幾次誇大：“大師正處於入門期間，我隻能講如何辦，不能講為甚麼，因為此中的大事理，不是一天半天能夠講清楚的。大師隻要記著如何辦就行了。”

“屋子東麵牆壁正中心，掛太上老君像，像前半桌一張，這是神靈之祖，供奉以下：仙茶、香爐、燭台，燃燭焚香與先前一樣。西麵牆壁粘貼十三科醫神，現在冇有他們的畫像賣了，但能夠寫上神名及神咒，代替畫像。西麵不必有供桌。如果最好的前提下，診室外如果有天井或者天井，就栽幾棵大樹，因為有危沉痾人，能夠用移除法。也就是敏捷把病人的災害，轉移到內裡的樹上去，當然，這不是初學者能夠把握的。”

郭大師明天講的，進入到祝由術的核心部分了。

明天的課就上到這裡了，我正籌辦要上前問郭大師，但他又被那位老者拉走了，我不明白，估計那位老者家中有事，需求大事作法罷。

“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因乞助老祖及神仙法力，向神仙乞助的疏文，但普通病人寫不了，寫不好，以是由祝由家本身預先寫好，等聽完病人丁述病情後，即將病症寫於疏上，再填上名字便可。在我們的實際中，我們都預先籌辦了多少提早寫好的疏文，這裡隻寫好大眾部分，病症環境及患者姓名，等病人到了後再填上便可，節儉時候，製止疏漏。”

“那是，那是。小莊，你本來講你是四川人，你故鄉是四川那裡的？”

“將寫好的符安排於香案前手香爐前麵。祝由手托淨水鐘，向老祖行一頓首禮。向左轉，至太上老君像前，此時早有助手在太上老君像前香案上焚香點燭，祝由左手執淨水鐘口，向爐煙上扭轉三圈，右手掌中，以大拇指屈統統托住水鐘底部，四指上伸環繞，向老君像行一頓首禮。回身至右邊十三科醫神前，以左手兩指執楊枝，灑三水三滴，於咒召醫神位上。然後退至軒轅座前，口含淨水，向所畫符章或秘字上噴之，然後放支淨水鐘，口誦醫神咒，上香於爐，行四拜禮。咒畢起立，叩齒三通，行一頓首禮，這統統典禮纔算結束。現在我邊做邊說，大師照我的模樣仿照幾遍。”