好傢夥，文明傳承的社會任務感，這是多大的任務。

大師紛繁表示，都想當真學習。這家仆人，阿誰老首長提出，要郭大師增加上課的密度，最好三天來一次，大師學法心切。看得出來，郭大師吊這個胃口是勝利的。但他思慮了一下，承諾每週來一次，一次上一天，因為他另有好多場子請他去，排不過來。

“前麵說的五要，主如果指學習者的根基前提。接下來講的十戒，是指對祝由的行動和品德標準。一戒：貪財無厭。祝由治病，應當上效六合神明挽救眾生之心，治病非論貧繁華賤，一概以病情緩急為前後標準。診金不該該妄圖財產，多少非論，即便有貧者出不起診金，也應當儘力施救。二戒：遊移不決。這是對祝由行動的要求。病急如火，應當敏捷判定，敏捷醫治，不能拖遝耽擱，危及生命。用明天的話來講，急病就要掛急診，謹慎判定，大膽施治。三戒：莽撞處置。每臨大事有靜氣，想必在坐諸位在勝利的奇蹟中，如許的例子舉不堪舉，精確的判定來自周到詳確的察看，必須探明病情，纔可施以援手。四戒：借公濟私。這是品德要求，明天對任何行業，都有這個要求，其意義不言而喻。五戒：輕瀆三光。既然治病是要求神明，那就不成以欺侮神明，不然力從何來？不怕報應？六戒：無端殺生。這條也好瞭解，你是拯救的，不是害命的。你禱告鬼神，是想借用他們的好生之德，但你本身不成決然違背朝氣，用心殺伐。七戒：好色酗酒。這根基上是統統宗教都反對的，此中有大事理，也有小事理。從小事理講，如果你好色，趕上女病人如何辦？如果你酗酒，神智不清，對病人判定失誤如何辦？八戒：浪費揚厲。毛主席說浪費華侈是極大的犯法，這裡所說的浪費另有一層意義，說是講恭維、要威風、撐麵子，都屬犯此戒。九戒：朋比為奸。有的人，一小我不會乾好事，但有幾個壞朋友，乾好事就大膽了，這對社會的風險最大，各位，你們恐怕體味也很深吧。十戒：濫收學徒。不考查學徒的才氣操行，隨便廣收門徒，看似熱烈，實則進入敗家小子，是門派的大敵。本術深切陰陽、相同鬼神，如果讓好人亂花，貽害社會，不但他本身要受報應，傳授的師父，也是罪惡。”

我請老將軍坐下，給他倒茶，門口阿誰年青人上樓了，我猜他大抵是去喊他的仆人了。

過了幾分鐘，樓高低來一個比老將軍春秋還要大的人，瞥見老將軍就說：“寧部長，你還帶個幫手來了？”