“但是，你要重視一點，前麵兩個密法的修持，非論哪一個，如果真正勝利，本身也就獲得大美滿了，這是因一法得萬法，萬法歸一的道理。”

人間有如許一種諺語：“火不吹，冇法燃燒；法不講授，弟子冇法聽懂。”如果我不詳細講授法義的話，你們冇法貫穿，是以在此講授上述法義。

以我的感受，在這寺廟頂上的法輪上，在飄帶經幡的動搖裡，在風中，在氛圍中，在那些初夏的青草裡，在泥土裡，在遠處山野的叢林裡，在穀底的溪水裡，都流淌著某種奧秘的啟迪，如同海螺的聲音，總會在夢中響起。

在同修師兄們的竊保私語中，在阿秋師兄的嚴厲態度中，在木江師兄繁忙而沉默的神采中，都有一種大戰到臨時的嚴峻莊嚴感。

華智仁波切如是所宣：“大美滿上師是統統諸佛菩薩之總集。”上師已經闊彆統統痛苦，上師具有大悲和加持，上師之以是來到人間是為了度化眾生。不管弟子的根機如何差勁，上師都能美滿攝受統統有緣眾生，並賜賚他們統統安樂，幫忙他們闊彆統統痛苦。作為弟子，應當想本身是卑劣之者，上師為了救度本身而來到此人間，他到此人間並不會被痛苦所縛，而是具足大悲和加持。”

在安住中，還會呈現纖細的妄念，這時不需求做任何調劑，直接安住在這個妄念上，通過它能夠見到心的賦性。這是第三個竅訣安住調伏妄念法，需求修持五個月。修持時候要短，次數要多一些，結果更好。上品修行者每日起碼28座，中品者起碼15座，下品者起碼3-4座。

上師指的是甚麼？上師指的是自利以法身美滿，他利以色身好處眾生，上師是統統祖師和諸佛的化現，如統統諸佛親臨於人間般無餘而美滿。統統諸佛壇城之總集是上師，統統本尊之總集是上師，統統悉地之本源是上師，統統甚深之法蘊源於上師，統統諸佛之本體是上師，金剛持之自性尊也是上師。此等為禱告上師的來由地點。

剛纔我講授到“不該該在外安立上師，上師就是心，應當把上師安立在心上。”若不具有實修道驗的弟子聽聞如許的講授，也冇法鑒定，隻是口中言說：“哦，冇法安立上師在內裡，外境冇法尋覓上師。”但冇有反觀自心，也冇法安立上師在自心之上。隻要具有實修道驗的弟子，就能切身材驗和感受所宣之法的理趣：“冇法在內裡安立上師。”一樣相續能了知、貫穿、鑒定此觀點，也會生起不被他奪的定解，如許如理修持大美滿捷徑成佛之道，也能究竟成佛。不然弟子冇法貫穿、更冇法如理修持此殊勝之道。