我以禱告傳承祖師為前行之時，你們如何禱告呢？你們要把握禱告的體例。我禱告的時候，禱告的對境是獨一的底子上師，獨一的底子上師是統統如來本尊的本體和遍主，統統上師都堆積在本身的底子上師當中，統統本尊都是上師的遊舞和變幻，如是鑒定而禱告。除上師以外冇法安立諸佛菩薩，也冇有分離每一名上師而禱告。有的人禱告上師如同看電視般，一名上師閃現今後消逝，然後又閃現彆的一名上師，又消逝；再呈現一名上師，再消逝並非如許禱告上師，而是在一名上師的本體中禱告統統的上師。除了一名上師的本體以外再彆離安立另一名上師是冇法安立的，也冇法尋覓第二位上師。你們以為除了一名上師以外另有二三十個上師嗎？是如許安立的嗎？你們如何做禱告呢？

上師上完這一堂課後，隨即到了前麵，他本身的房間，然後木江師兄一一叫弟子們出來，上師單個跟人傳法。

除非你自心內涵的證量，已達到美滿境地，不然的話，對彆人宣示證量，便是一大不對；最好還是守口如瓶。更其次，不要自誇曾閉關多少年代，而應當誠懇修行！直至告終此生為止。不要輕視世俗諦因果乾繫上所得的資糧；相反地，若隻是如口頭禪地說“統統皆空”！則隻是自欺欺人的做法。

此處所宣法義非常首要和關要，很多弟子冇法貫穿，特彆漢族弟子更加嚴峻，如許我冇法倡導大美滿捷徑之道，你們所修之法和修持的體例冇法一如，從而冇法貫穿和修持大美滿法。

要不是阿秋師兄的提示，我還不曉得，來到這個寺廟，從最開端修寶瓶氣，修氣脈明點，到厥後獲得的密法：菩提心、上師瑜珈，實在都是為修大美滿作籌辦的。

這個過程非常冗長，我們在佛堂等候時候，起碼超越了三個多小時，才輪到我本人。我跟從木江師兄來到上師房間後，木江師兄作為助手，幫忙上師，為了完成了儀軌、心要及灌頂等一係傳記法內容。

最後，上師終究出來了。這麼長時候的傳法活動，竟然在他臉上，冇看出頹廢的模樣，為法忘軀，這話不是隨便說的。

所謂了知勝義自性之“見”者：以心之本體與勝義自性，本無二致。把心內之統統報酬及有限定性之相摒除後，自性天然閃現，就有如赤暴露的自生底子智。這類智慧非筆墨或比方所可描述；並且在循環不滅，在涅盤不增；不生不滅；非有亦非非有，離邊而劃一持。簡樸來講，這類聰明無生及無相，其賦性是空的，清淨的，泛博的及無處不遍的。因為空性本身之光亮遍照，使循環涅盤之境，同時閃現，就彷彿太陽及其光芒普通；然其本質乃底子智，並非空而無物，泛博而又天然完成也。