問：你見道了嗎？或者說，你靠近道了嗎？你在修行中感遭到佛的影子了嗎？道體本身是甚麼模樣的？能夠摹擬嗎？修行中呈現了哪些奇異征象？這些征象有科學的解釋嗎？如果你見道了，說說感受能夠嗎？

其次六祖改成大眾禪後，以金剛經印心，他本人的經曆編入壇經，他奉告世人，不但普通農夫都有能夠悟道，乃至像他那樣不識字的人，也能夠到達真諦，這給泛博公眾供應了一個巨大的表率和龐大的但願，使其敏捷傳播開來。禪宗是佛教中國化的代表，也是人才輩出的法門，其對中國社會餬口和汗青文明的影響不成估計。

答：虹化這是白教的說法，意義奧妙，不必彆傳。但其表示是，在圓寂後的幾天內，某一時候，身材俄然縮小，頭穩定，但軀乾如嬰兒大小，這在貢嘎活佛的肉身像上很較著。傳說白教祖師密勒日巴當年也是如許。重視，貢嘎活佛身材縮小是在眾僧麵前產生的，並且為了製止文革對屍體的粉碎，信徒還將其屍體埋在地下好幾年。除此以外，有的白教信徒歸天後，其顱骨額頭上還會呈現藏文的阿字等經咒字元，對此的宗教解釋是，他一心修煉某個法門的服從。關於科學的解釋，目前冇有。

問：如果物質的本質是空的話，那麼空如何變成色？色如何表現空？

問：舍利子是如何回事？

本身的心就在那邊，隨時能夠竄改，這給了我們竄改運氣的龐大機遇，莫非這不是最大的自在嗎？我們要曉得，佛修行的動機是為了消弭煩惱，針對的目標是心。他在菩提樹下悟道後的第一句話：“奇哉，統統眾生皆有如來聰明德相，皆因妄圖流轉，不能證得”。以是，他所得的成果也是心，莫非這不是天下最輕易最直接的竄改運氣的體例嗎？

問：我曾經在電視記載片中看到，密教中的壇城非常奧秘，它的設置是屬於科學嗎？

答：放心就好。

問：我們無話可談了嗎？

答：他們地點的教派不是白教，我不肯多說。但按照傳說，教派宗師宗咯巴大師圓寂前，對他的兩個弟子（班禪、達賴）要求，要他們生生世世轉世為人，弘揚教法，並互為師徒。但我要誇大的是，藏傳佛教是多門派的，他們隻是此中一家數，他們不能代表全部藏區佛教界。比如朝庭曾經承認的法王就有八思巴（元朝）、白教的大寶法王（明朝）等，班禪和達賴教派隻是比來的清朝承認，其教區也隻占西藏的一部分。關於轉世的法度、儀軌、體例，因為事涉密教，不便公開。