答：放心就好。

答：因為動手更簡樸。打個不得當的比方：隻要你動嘴，念一聲佛號，身後便可進入西方極樂。用季羨林的說法：天國門票券最便宜。一個便宜三個愛，以是傳播最廣。但實在，它動手固然簡樸，但修成卻極其困難。以是，唸佛者眾、往生者寡。

答：壇城的設置是有實在踐和實際根據的。實際根據觸及奧妙，我不談。實際根據你能夠在佛教典範愣嚴經上找，那邊麵就記錄了一個龐大的壇城，不但將設壇的詳細要求寫得明白，並且將其龐大的服從也寫清楚了。我們不能隨便否定冇有考證過的東西，以是我們不要隨便講壇城就是科學。

問：我曾經在電視記載片中看到，密教中的壇城非常奧秘，它的設置是屬於科學嗎？

答：話越少，心越近。

問：肉身材菩薩是如何回事？

答：有共同的處所，都是以心修心。觀想光就體驗光，觀本尊就體驗本尊，那就是想甚麼來甚麼，這就是本地寺院裡扁額上所題的“心想事成”。

答：比來的肉身菩薩是九華山仁義軍太的，她也是至今儲存的獨一女性肉身菩薩。從心機上說，固然法師身後的封缸，因為加上柴炭等枯燥手腕有，但在安徽那樣潮濕的處所，儲存肉身是幾近不成能的。並且，九華山上的肉身還不但一個，這就是奇特的處所。當然，如果要從心機上解釋，最大能夠的啟事還是法師在滅亡前，大半個月不吃不喝，處於禪坐狀況，解除了身材多餘水分，再加上耐久清齋，身材毒素很少，會幫忙其屍體儲存。據她身邊弟子回想，她這麼長時候不吃不喝，但直到圓寂前還思惟清楚、行動自理，這也算是古蹟，並且，她生前也明白表示了要儲存肉身的慾望，過後真的實現了。這裡有一個題目，就是九華山的佛教徒都有裝缸儲存的風俗，近十幾年圓寂了很多，裝缸的徒弟也是一樣的人，但真正儲存下來的隻要她，我感覺，不能僅用概率來解釋，應當另有彆的啟事。

跋文

答：言語道斷，心行處滅。

本身的心就在那邊，隨時能夠竄改，這給了我們竄改運氣的龐大機遇，莫非這不是最大的自在嗎？我們要曉得，佛修行的動機是為了消弭煩惱，針對的目標是心。他在菩提樹下悟道後的第一句話：“奇哉，統統眾生皆有如來聰明德相，皆因妄圖流轉，不能證得”。以是，他所得的成果也是心，莫非這不是天下最輕易最直接的竄改運氣的體例嗎？