“好的，莊教員”她轉換得也快：“比如，我最賞識的戲曲《牡丹亭》就是描述夢的，這個夢故事冗長、細節活潑、情節盤曲、設想豐富，是作者對誇姣女性和誇姣愛情的依托，傳染了一代又一代人。真正的愛情是誇姣的，值得人們去尋求，哪怕隻是在夢中，也會給人生增加不平凡的色采。或許，作者還想表達如許一層意義，在實際中冇法找到純粹的愛情，隻要在夢中才氣實現吧。統統實際都是悲劇，因為悲劇就是把誇姣突破了給你看！”

比來因為朱先生的啟事，我專門抽時候瀏覽了一遍《黃帝內經》，此中有一篇叫淫邪發夢，此中對因身材啟事此形成的夢境，作出瞭解釋。原文以下：

“對，屈原夢洛神是借神說話而自擬，子建隻不過把曹丕的妃子當作洛神來設想力罷了。你說，誰大誰小？”

看模樣，她並不糾結我的偷看，我放心了，立馬下床，泡茶，以備清談。

“討厭”她的神采還是很受用，持續說到：“到了宋詞期間，關於夢的描述就更細緻了，最讓我打動的是蘇東坡記念忘妻的那首《江城子》，你記得嗎？”

“那我是甚麼人？”她盯著我：“說重點！”

“昨夜幽夢忽回籍，小軒窗，正打扮，相顧無言，唯有淚千行。”我每次讀到這裡，都閃現出詳細的畫麵，被蘇軾的情感所打動，此次也不例外。

“要說分歧點，弗洛伊德首要研討心機對夢的影響，黃帝內經首要申明心機對夢的影響。要說共同點，我以為有兩個：一是他們都以為心機和心機是相互膠葛相互影響的；二是他們都以為在實際中得不到的東西偶然會在夢中獲得。”我詭異地朝她一笑：“我剛纔做春夢意味著甚麼呢？”

“你說的是實際中的夢”她規複了普通的會商態度：“我那篇論文詭計寫出文人們用心編造或締造出的夢，這二者是有辨彆的。實際中的夢是實際狀況的反應，而編造出來的夢，是要借夢說事，你說對不對？”

“對”我承認她的這個判定：“這些是史乘，首要隻記敘究竟，並冇有對夢發感慨。”

黃帝曰不足不敷，無形乎?岐伯曰陰氣盛，則夢涉大水而驚駭；陽氣盛，則夢大火而燔灼；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚饑則夢取，甚飽則夢予；肝氣盛，則夢怒，肺氣盛，則夢驚駭、抽泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌樂、身材重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉之，立已。