“那是”我點點頭：“文人的話，哪能全信呢？幸虧你不是文人。”

回到居處，看到小池在電腦上所作的論文草稿，看到一段於夢的評價，感覺很有興趣，但我又不敢直接跟她切磋，因為，她警告過我，在她論文冇完成時，不準偷看。我隻能假裝不曉得。

“對”我承認她的這個判定：“這些是史乘，首要隻記敘究竟，並冇有對夢發感慨。”

“昨夜幽夢忽回籍，小軒窗，正打扮，相顧無言，唯有淚千行。”我每次讀到這裡，都閃現出詳細的畫麵，被蘇軾的情感所打動，此次也不例外。

從西方心機學的實際講，人在就寢時進入快速眼動期，此時就是在做夢，但大多數人醒來後都會在短期間內忘記本身的夢，那就喪失了闡發的質料。當時，教員奉告我們，當被一個夢驚醒後，頓時回想一遍這個夢，然後當即闡發，能夠獲得很多有代價的成果。

“對，莊子這個夢觸及到人的本質題目。他另有一個夢，夢見莊子騎馬顛末一個路邊，瞥見一個骷髏，心生感慨，用鞭子一邊敲打它一邊說：你多麼不幸啊，估計年紀悄悄就死了，還死在荒郊田野，還身首異處，我為你難過。過後，莊子把這個骷髏帶回了家，帶到本身的床頭，睡覺時，夢見這個骷髏說話了：你這個莊子，我跟你宿世無仇，你為甚麼要用馬鞭打我的頭？你不幸我，我還不幸你呢，你活得貧困且不自在，我鄙人麵活得好好的，你不曉得嗎？莊子奇特了：你鄙人麵活得很好嗎？骷髏說：你冇到過上麵，你不曉得這裡有多麼好！”

我們都清算了一下情感，喝茶半晌，她持續說到：“到了明清期間，跟著演義、話本、小說的風行，對夢的記敘就越來越詳細了，當然，從邏輯上說，越詳細，內涵越大，其思惟性的內涵就越小，但是其藝術傳染力也更加明白了。”

“教員，我感覺，他們隻是在表達小我感情。”

“這實在是莊子借夢提出了一個聞名的思惟題目：我是誰？如果純真從自我感受來講，胡蝶和莊子都是我，通過自已的感受來熟諳本身，就象扯住本身的頭髮想把本身提起來一樣，是難以實現的。”這個大題目也曾經困擾過我，以是，我有上麵的設法。

這幾天，朱先生在北京的活動排得很滿，有請去交換的，有專來看病的，以是，對他的就教臨時冇法停止。