因為“象”產生於直覺，以是，解除統統說話思惟的滋擾、保持天真的脾氣，才氣達到儒家所謂“率性為之道”的境地。當代卜筮，齋戒沐浴、埋頭養性，方可取象斷疑。然時移事易，去聖日遙，我們的天真早已蒙塵，隻能通過數理來作出片麵的判定了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦定名，就難以格物致知了。舉例離卦象為離中虛，因為離象火，物質經過火的質能轉換，原有物質竄改了，而火的能量就不是物質了，以是意味為離中虛；如坎中滿，坎象水，水在任何空間都能夠充滿它，以是意味為坎中滿。以是，卦象最首要的是象。

關於第一個題目。命能夠算的根基前提：1、道可道。六合運轉的大道是能夠描述的。2、名可名。能夠用說話觀點為事物定名。3、天人合一。人是六合天然的產品，察看六合天然的運轉能夠得知人類社會的規律。

12、老子是鄙人定義嗎？莊子是在打比方嗎？

9、夢與實際有何乾係，莊子找到答案了嗎？

1、如果易經描述了六合運轉的根基規律，那麼，是甚麼樣的超人能夠有這類才氣，寫出易經？

19、按古卜筮法，蓍草隨便分，這類隨便如何能夠作為產生一個規定性的成果的根據？

他的知識來源於文革期間一個下放的大學教員，姓吳。當時，他高中畢業，因是地主後代，冇資格考大學，作為黑五類（地富反壞右），在公社修水庫時，除了乾最累的打炮眼的活外，另有一項最傷害的事情，就是排啞炮，為此，前後已經有兩小我是以而被炸死了。吳教員當時賣力給工地舉旗吹哨發安然信號，我和他在工棚裡床鋪挨著，我們同病相憐，乾係很好。有天早晨，他把我拉進他的被窩悄悄跟我說：明天下午會有個啞炮，你裝病也不能去排，牢記莫對任何人說。