17、八卦表示五類物質，五行表示五類性子，他們共同的邏輯乾係安在？為甚麼？

明天，三個月的刻日就到了。三個月來，先生讓我瀏覽了大量的周易八卦之類的書。包含《周易繫辭傳》、《易林》、《梅花易術》、《推背圖》，另有河圖、洛書、五行方麵的冊本，另有《品德經》、《莊子》、《周易參同契》等道家典範，《黃帝內經》、《山海經》等雜書。光《周易》的各種註釋本就看了五種。固然我自認比較聰明，也在日以繼夜地看書思慮，但這麼大的瀏覽量、這麼深的實際書，我就是囫圇吞棗也難以消化。如果我真的懂了此中的非常之一，就應當是個大學傳授了。歸正我冇法真正讀完這些書，我就先看短的比如《品德經》，再看有故事興趣的比如《山海經》，大部頭就先看目次和章節題目，碰到有興趣的就細看，冇興趣就跳過。

當代賢人仰觀天、俯察地，摹擬天然以畫卦，構成了一套意味六合運轉規律的“象”的體係，因天人合一，故能夠通達人事。人類初期，因為說話老練，他們多用直覺來察看天然，巫術也成為相同天然與人類的首要體例，固然有科學成分，但其思慮的體例是團體全息性的，故，熟諳結論固然恍惚但方向精確，要不然巫術不成能毫無代價地一向持續下來。即便在春秋戰國期間，楚國仍然把巫術作為一個國度決策的參考，持續著鬼神崇拜。跟著文明的生長，筆墨體係發財了，人們把直觀思惟的卦象和筆墨相連絡，就有了易經的產生。實在，“象”在瞻望中的意義龐大，漢之前有個官職叫太卜，漢後與太史歸併，他們就辦理著國度瞻望機構。如果你當真讀過史記，就曉得司馬遷常通過天象來預言人事。如果你讀過春秋，就曉得國事必問占筮。如燒龜殼取象並與八卦相對應，得出瞻望結論等。

關於第一個題目。命能夠算的根基前提：1、道可道。六合運轉的大道是能夠描述的。2、名可名。能夠用說話觀點為事物定名。3、天人合一。人是六合天然的產品，察看六合天然的運轉能夠得知人類社會的規律。

1、如果易經描述了六合運轉的根基規律，那麼，是甚麼樣的超人能夠有這類才氣，寫出易經？

道，即宇宙本體及其運轉規律。德，即道在人類社會中的詳細表現。易經就是品德的意味性表示。明白日道的深淺程度，決定著瞻望人事的精確程度。孔子說：五十而知易，能夠無大過矣。