這裡現存洞窟53個，雕像五萬多尊，最高的約二十多米，最小的隻要十幾公分，形狀各彆，看模樣，佛的天下也是多姿多彩的。但是，因為它是在沙岩上雕鏤，風化比較嚴峻，很多佛像隻能看到表麵了。但是，在那尊大佛前，你仍然感遭到他的慈悲和嚴肅。

“大俠請帶路！”

修建有三組，先是三宮殿，這是玄門的六合，供奉道家三清。繼而三聖殿，恰是佛家天下，供奉西方三聖。後為三教殿，集合國傳統崇拜之大成，中為佛祖，右為孔子，左為老子，儒、釋、道三教合一，真是空前絕後，看出前人用心良苦。

有人說五台如同五朵蓮花，烘托出佛教的色采。以我的職業風俗，還不如說五台如同五行圖案，金木水火，土居中心。按佛教說法，天下由地水火風四大構成，那麼中台意味甚麼呢？或許意味空吧。

在五台山，我有很多體味。其1、寺院廟塔多，不但是數量多，並且種類多，能夠說各種佛像千姿百態、各代修建各放異彩，並且，漢、藏兩家的修建和傳承並存數百年，能夠說是集合了中國佛教的大成。其2、皇家修建多，從唐宋元明清，各代敕建重修之地，均有皇家詔命、朝遷文書，僅從銅塔銅殿看，如此龐大的用銅量、如此精彩的製作，如果不是國度財力作包管，任何官方钜富，即便傾家蕩產也冇法完成。其3、修行僧尼多，僅就我們看到的，起碼在五台山，有一千多僧尼，這是正規的削髮人，過著正規的寺院餬口，暮鼓晨鐘、唸佛坐禪，在我看來，千百年的香火不滅、千百年的傳統不竭，這是得五台山成為佛教聖地的首要啟事。其4、信眾禮拜多。我看到有來自西藏的、青海的、內蒙的，更多的是來自本地的，各族信眾，有三步一頭五步一叩的，有五體投地一步一拜的，有手持香火一走一揖的，也有轉動念珠一步一唸的，經咒之聲，一起從未斷絕，鐘鼓之音，定時山間反響。

沿途顛簸，底子不敢開窗，免得煤灰吹了出去，以是一起比較頹廢，厥後改走省道，決定先到大同。不走不曉得，一走嚇一跳，大同的路還差些。顛末大半天，總算到了雲岡石窟。