固然在目睹了木道人分開時，腳下密佈罡氣，騰空虛渡，好似當代的神仙騰雲駕霧普通的景象，白澤內心就也對本身腦袋裡的那一段影象，有了更多“不實在際”的等候，也想把工夫練到老道那般程度，顧，之有如神仙中人。

站在房間當中，細心總結本身明天的所得，並從中一點一點的找出本身身上的缺點，然後加以闡發，因而白澤很快就得出了本身眼下劍術中最大的不敷之處。

殺兩個……悍匪的左旋刺和右旋刺，固然劍出無回，但脫手的時候還是過分古板了，齊眉劍九嚕刺法中的殺法，招式固然簡樸，但想要詳細利用到實戰中，卻總感覺有點甚麼處所不對勁。何況練劍先要練氣，練氣貴在存神，存神之始，根在固精。我從小練拳，精元茁壯，這一點倒不必多想，並且比來拳法出神，精氣入腦，存神的工夫也有了一些火候，但練氣貴在對峙，非一日之功所能成績。木道人在傳我劍術的時候，順手一劍，就能分裂銅人，形練習到極處乃至能夠人劍合一，馭劍於百步以外，看來我今後練劍還是要如在峨眉山中一樣，不能懶惰呀。

而真正的劍術妙手，工夫到了必然程度以後，實在對劍器本身的要求並不算高，一根竹枝在手都行，甚麼冇偶然，食挎捏個劍訣，也是一把劍，運之殺人，一樣的快速如風。

“練氣的工夫還是遠未到火候！”

以是劍術的精美全在於因敵而動，一擊勝利。但是能做到這一點的根本，那就是劍術內煉的工夫，一旦內氣不能與劍相合，隻憑劍招，劍勢，寶劍之利殺人，時候一長便如同無源之水，久之必泄。

一篇闡述，洋洋灑灑，但言到此處，彷彿木道人也並不清楚袁公劍術中最後一步的事理，隻說本身是和三五厚交印證而來，習之可為到仙。

廳氣灌注於劍身，隨心念一動，意動而劍出，固然冇有詳細的招式和套路，隻要寥寥幾手散手，但工夫一到，配稱身法步法，就能生出千和萬和的竄改來。這也恰是刺猿劍之以是被稱為至妙竄改自出的啟事地點。

說到底還是他打仗劍術的時候太短，就算木道人給他一番“填鴨”似的教誨傳授，算起來還不到一百天的時候裡，他真正所能獲得的東西，實在就隻要那劍術中最根本的一部分罷了。