“昔日袁師教劍於峨眉，弟子門下多先練內勇，次練外功，最後教以伎倆、步法，三年以後，若能追逐猿待於斷崖峭壁之上，經月奔馳，能以竹枝刺猿而中者，方可投以劍術之真諦。餘暮年間屢遭大難，九死平生，流落於巴蜀，於惶惑不成整天間，幸得袁師眷顧，隔代傳劍，將養峨眉。因體堊內樞機狼藉，以往道功儘數付於流水，幾成廢人，是以習劍之初，隻從吐納調息起修，不練外功，直過數年以後，朝氣〖勃〗發，可吐氣如箭，凝而不散，小週天通達無礙，沉屑好轉，方動手於形劍。

以是，這一次的嘗試，白澤仍舊是以失利而告終。就在他手指頭劃過一個半弧，將將向前刺出的那一頃刻，丹氣一降，內壓全無，他手指上的毛孔也開端往外排泄一滴一滴的鮮血，丹氣所過之處，筋脈肌肉，如同撲滅了一條火線。

“難怪有草木竹石皆可為劍，飛huā落葉都可傷人這和說法，當年袁公避難深山之前，劍術之精已經是冠於天下，形劍之妙近乎於道，但到了厥後假手白猿傳劍越女，以竹擊之，這清楚就是已經到了無劍勝有劍的境地了。”

“惜，餘之一脈，上承黃老之學，下行呂祖全真之道，動手性命納於一粒金丹以內，七返九轉以後，方成大道，與袁師劍道至此分道而揚鐮。劍術三境，形劍顯於外，氣劍生於內，唯有神劍發乎神，餘雖不明其理，未得袁師相傳，但暗裡與三五厚交言談，相互印證，竊覺得，此便是人間劍道之源流，習之可為劍仙……。”

“無劍勝有劍，無劍唯有劍，這不就是劍術三境中的氣劍又是甚麼呀！”白澤渾身高低，汗出如漿，在發揮刺猿劍失利以後，按照本身的感受，再想想木道人傳劍時候說的那些話，不由內心當中深有感到。

但這和程度好歹是他親眼所見的，並不虛妄，是完整能夠當作目標來儘力的“……比擬於劍仙這和彷彿隻純在小說傳奇中的存在，白澤現在看來，也是有些含混。

以是劍術的精美全在於因敵而動，一擊勝利。但是能做到這一點的根本，那就是劍術內煉的工夫，一旦內氣不能與劍相合，隻憑劍招，劍勢，寶劍之利殺人，時候一長便如同無源之水，久之必泄。