那麼，這東西的本質究竟是甚麼？莫非真如幾本帶有宗教論調的羊皮書所說的那樣，是由眾神賜福，或者叫做恩賜，給人類佈下的改革天然的福音？

然後又提到外族入侵，呈現了與光亮力量完整對峙的負麵邪術，這一部分辯得也很粗糙，隻把它定義為暗中邪術。接著，又提到如果節製才氣夠，能夠把邪術異化利用，派生出一些邪術，如風雷係，冰水係，熔岩係等等，都是由本來的元素邪術揉和後派生出來的。

放回這卷書，徐錚又抽了幾秘聞關的來看，此中乃至包含一本叫做論邪術的本質的書。花了近四個小時瀏覽完這些書，徐錚發明它們都有一個通病，冇有哪本書能有站得住腳的充分論據能很好的解釋邪術的本質。大多數都在邪術的發源上繞來繞去，要不是就對本質題目避開不淡，要不就是不竭提出各假定和猜想，老是雨點大雷聲小，終究也冇有給出個公道的解釋。

以徐錚宿世阿誰期間對冥想的瞭解，遍及以為冥想是調劑自我與天然界感到的一種體例。便是說，冥想是停止大腦皮質感化，使自律神經閃現活絡狀況的一種體例。簡樸地說，冥想是認識上停止統統對外活動，達到“忘我境地”的一種心靈自律行動。這不是一種消逝認識，而是在乎識非常復甦的狀況下，讓潛伏認識活動更加靈敏和活潑，是調劑與天然界感到的一種體例。

看到這裡，徐錚大至對邪術體繫有了個大略的體味。他的重視力不在魔力的分支發源上，而是放到了邪術的本質上。但彷彿這本書不能很好的解釋這個題目。

還冇從徐錚的自語震驚中驚醒過來，這一番行動，更加吸引了老者的重視力，老者直接捲起本技藝裡的手皮卷不再看了，全部重視力放到閉目養神的徐錚的身上。

不由想起宿世和光球強行連絡構成*人機歸併的智腦過程。身材上的融會都小事，以當時的科技程度，生物電反應技術早已經成熟的應用在機甲上，早造出能夠和人類反射神經同步運作的單兵機甲。通過這類技術，能夠把肢體的行動忠厚的由機甲的活動反應出來。以是在肢體的融會，早已經不是題目。

那麼，好吧，就讓我來嚐嚐冥想。

對鬼神這類縹緲無蹤的存在，徐錚一向是半信半疑。信，是因為有那麼多的冇法解釋的存在擺在麵前，要說有個高於人間統統的存在，彷彿也不是不成能；不信，是因為科學的唯物主義在徐錚的腦裡紮根頗深，偶然候他感覺統統征象都能夠用科學道理來解釋，而科學道理不能的解釋的征象，是因為科學的生長還達不到能夠解釋它的高度。這麼想，題目彷彿就變得簡樸了很多。