湯液入口的刹時，葉承天先是嚐到懷山藥的綿甜，接著是黃芪的微辛在舌尖炸開，最後當歸的回甘從舌根漫起，竟與他在《令媛方》殘卷裡讀到的“甘辛相得，土金相生”分毫不差。更妙的是，喉間留有一絲清冷，像井台晨露滑入咽喉——那是冬淩草的餘韻，是孫思邈藏在藥湯裡的另一句規語：醫者，須留一分清冷在心頭，方得非常仁意在人間。

藥湯第三次沸時，葉承天重視到浮沫竟聚成“心”形——青紅色的濁物中心，暴露一線虎魄色的清液，像被雲霧環抱的朝陽。張道長見狀，竹片輕點湯麪：“這便是‘醫者澄心’的印證。孫真人說，熬藥如修心，若心中有雜，浮沫必亂；若邪念皆去，清濁自分。”說著，他從袖中取出半片曬乾的冬淩草，往湯麪一放，葉片竟直直漂向“心”形中心，恰如《令媛方》裡“藥病呼應，如影隨形”的註腳。

太一神精丹

暮色漫上井台時，葉承天發明護欄上的二十八宿刻痕已被藥香滲入，每道凹痕都泛著虎魄色的光。他俄然想起在敦煌看到的唐朝藥童壁畫，那些千年前的知名醫者，或許也曾在如許的井畔，數著沸泡，等著藥香，把對生命的畏敬，熬成了傳播千古的醫道。而現在，他手中的粗陶碗還帶著餘溫，碗底的水痕竟漸漸聚成“壽”字——不是偶合，而是千年來，每一勺井水、每一把草藥、每一縷火候，都在共同謄寫著同一個信心：醫者的每一次俯身，都是對生命的長拜。

“太一神精丹需煉九次，每次開爐都要觀天象。”張道長的聲音混著藥香沉入井底，驚起數尾不知年事的鯽魚，魚尾拍水時，井底五色采石的光影碎成遊動的《令媛方》殘頁。葉承天望著藥湯初沸時翻卷的浪花——懷山藥的綿密為底，黃芪的清透上浮，當歸的濃色遊走其間，竟天然分出三層藥界，好似君臣佐使各安其位。首沸時“咕嘟”聲如朝臣叩殿，二沸如佐使議事，末端浮沫自聚，恰如醫者屏息靜氣，濾去邪念。

“當年孫真人在這兒治過一個難產的農婦。”張道長俄然望向廟後雲霧環繞的山嶽，“她丈夫揹著她來叩門時，天正下著暴雨。真人取這井水煮了‘芎歸膠艾湯’，武火煮沸時特地數了四十九個沸泡——七七一十四，對應婦人的胎數。藥湯灌下半個時候，嬰兒哭泣便響起來了。”話音未落，藥灶裡的炭火俄然“啪”地炸開，濺出幾燃燒星，在井台護欄的二十八宿刻痕上蹦跳，像極了重生兒的足跡。