藥香漫過井台時，廟後藥田傳來山風穿葉的沙沙聲，混著遠處雲台山的瀑鳴，竟成一曲天然的《湯頭歌》。葉承天俄然想起太爺爺臨終前的話：“煎藥如行醫，最忌心浮。你太奶奶當年在同仁堂抓藥，每味藥都要數過顆粒，說‘草木有靈，數足則應’。”現在鍋中的黃芪剛好十七片，當歸九朵，懷山藥三片——3、9、十七，這些埋冇玄機的數字，原是前人對六合人三才的畏敬。

“您看這浮沫。”張道長俄然用竹片輕點湯麪，青紅色的泡沫正聚成雲朵狀，“《令媛方》裡叫‘濁邪’，需以‘靜’化之。當年孫真人在井畔熬藥，曾對弟子說：‘觀浮沫如觀民氣，躁則濁聚，靜則清升。’”葉承天學著道長的模樣，手腕輕穩如握銀針，竹片掠過湯麪時，竟帶出“大醫精誠”四個字的水痕——不知是偶合，還是井水在替千年前的醫聖訴說。

井水入鐵鍋的“滋滋”聲像極了古籍翻頁的窸窣，葉承天盯著鍋底騰起的細霧，俄然瞥見霧氣中閃現出《令媛方》裡“諸藥煮法，宜慢火細煎”的小楷。他先投懷山藥——這溫縣壚土孕育的“神仙之食”，去皮後大要的精密絨毛在水中悄悄伸展，如銀針懸於碧波，恰是《本草備要》中“健脾補虛，澀精固腎”的上品。接著是黃芪片，斜切的薄片在沸水中打了個旋，竟如金箔般平坦漂泊，陽光穿過葉隙落於其上，映出“補諸虛不敷”的光影暗碼；當歸則需捏成小團投入，待其吸飽水分後伸展如胭脂瓣，根鬚間排泄的虎魄色汁液，恰是“活血養血”的天然註腳。

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木勺冇入井水的頃刻，葉承天指尖俄然觸到勺柄木紋的纖細震顫——那是桑木與死水相激的頻次，竟與三年前在敦煌莫高窟第159窟所見如出一轍。壁畫裡的藥童赤足立於灶台前，袖口翻捲成太極狀，手腕揚起時木勺劃出的拋物線，正與現在張道長教他的“提腕七分、旋勺半弧”分毫不差。更奇的是，井中倒影裡，他握勺的手竟與壁畫孺子的手堆疊，彷彿千年光陰在此處打了個溫潤的結。

當第一碗藥湯濾入粗陶碗，虎魄色的液體上漂著幾粒藐小的柏葉——不知何時，一片新抽的柏葉落進了藥灶。葉承天俄然明白，敦煌壁畫裡藥童的手勢、井台的二十八宿刻痕、沸泡的十七息之數，向來不是伶仃的標記，而是孫思邈留下的醫道暗碼：草木、水火、時候、星象，在在皆為藥引，到處皆是醫理。他端起陶碗，熱氣熏得眼眶微濕，彷彿瞥見千年前的藥王，正站在井畔，朝他悄悄點頭——那不是虛幻的臆想，而是千年醫道，在一碗藥湯裡，完成了一次和順的轉世。