郎中俄然褪去左袖，暴露與壺身同紋的胎記，邊沿竟有淡淡的藥鏽色：“祖上傳說，此壺乃孫真人親贈，得壺者額生龜紋，可通草木煆煉之道。”葉承天翻開《令媛翼方》殘卷，對比壺銘，發明“煆”字寫法與當代差異——右上角多一點，形如火焰上躍。

第二道紋路蜷曲如鉤，末端分三叉，狀若雞爪——“這是手陽明大腸經的升麻。”葉承天的指甲輕叩紋路凸起處，“升麻根莖多結節，性主升散，能引藥上行至齦齒，故紋路在此處有‘向上’的弧角，對應大腸經‘入下齒中’的循行線路。當年龜甲先生治便秘患者，必在藥壺中加升麻，借火門熱氣，順紋路走向引藥入腸腑。”

"此壺該是貞觀年間的器物。"葉承天的拇指撫過壺身某道龜裂紋，那邊的銅鏽俄然剝落，暴露底下用銀絲嵌著的"懸壺"二字，"當年孫真人雲遊蜀地，曾為青城山老道鑄過十隻藥壺，壺底必有'山'字形火門，取'懸壺於山，火通六合'之意。"說著，他悄悄叩擊壺底，三聲響動後，青銅底座竟彈出個三棱形的火門，內裡殘留的炭灰呈淡金色，帶著近似沉香的辛辣氣味。

現在，當葉承天指著藥壺頸部的十二道藥草圖，陳懷瑾俄然想起父親臨終前的話："龜甲先生的藥壺，裝的不是草木，是百年前醫者在雪山上踩出的藥路，是火門裡燒不毀的仁心。"暮色中，老者左額的胎記與壺身龜紋在火光中堆疊，恍若瞥見光緒年間的李玄舟，正揹著藥壺行走在雲台山道，壺底的秘火映著漫天大雪，將醫者的足跡，刻成了比龜甲更堅固的、永不退色的傳承。

火候機密：

龜甲先生的藥壺，是千年醫道“觀物取象”的聰明載體。十二道引經藥紋，既是孫思邈采藥萍蹤的凝練，也是曆代醫者臨床經曆的結晶。從紫蘇葉的葉緣七裂到木通的藤莖中空，每條紋路都在訴說著草木與人體的隱蔽共鳴。噹噹代醫者撫摩這些銅鏽紋理時，指尖觸碰的不但是金屬的冰冷，更是超越時空的醫者仁心——那是孫思邈在終南山采藥的晨露，是龜甲先生在青城山煨藥的爐火，是葉承天在雲台書院研方的燭影，是無數個寒夜裡，中醫人對生命奧妙的固執看望。

五更將儘，葉承天的羊角燈在青銅壺底投出幽藍的光。放大鏡下，三枚極小的凹痕正以北鬥狀擺列，最下方的豎劃開端俄然收窄，像被光陰之手悄悄提起——那是"邈"字的最後一捺，筆勢已儘卻意未絕，在壺底鍛造的陰刻線裡，留著半道如有若無的飛白。