午後的陽光斜穿醫館窗欞，在藥碾子上投下火麻仁的影子。葉承天握著棗木碾棒，看經霜的火麻仁在碾缽裡碎成晶瑩的脂膏——卵圓形的種仁裂開時，溢位的油脂竟在石麵上聚成腸道的弧度，與神闕穴的圓形凸起完美照應。“火麻仁的圓，應的是腸道的曲。”他將桃仁泥調入火麻仁膏，虎魄色與乳白融會，構成溫潤的藥泥，“您看這藥膏的質地，像不像腸液該有的黏滑？”

他俄然指向簷下吊掛的紫菀，經薑汁炙過的根莖呈螺旋狀，恰如支氣管樹的分級佈局：“紫菀色紫入肺，性溫散涼燥，它的絨毛能掃去肺裡的山風，薑汁的辛散可開肺氣之鬱。”將紫菀與桃仁並置案頭，前者的螺旋紋與後者的腸道紋在光影中交叉，構成“肺腸同治”的天然圖譜，“紫菀溫肺，是給桃仁開道；桃仁潤腸，是替紫菀鋪路，二者相伍，如同核桃林裡的背陰溪穀與朝陽坡，潤氣與溫陽共濟。”

寒露前的山風帶著細砂般的涼，葉承天的掌心甫觸患者肺俞穴，指腹便墮入一種中空的澀滯——那感受像摸到曬乾的核桃殼內側，紋路清楚卻貧乏應有的柔韌，好似患者腸道因津枯而凸起的皺褶。褲兜漏出的核桃仁滾落在案幾，果仁飽滿如蜷曲的大腸，大要的溝回竟與患者便秘時的腸道走向嚴絲合縫，種皮邊沿的絨毛微微翹起，活脫脫是腸壁絨毛脫水後的模樣。

煎藥的竹爐煨在老核桃樹下，葉承天卻不取山泉水，獨獨用銅盞裡的核桃葉承露——寒露晨露經捲曲的核桃葉過濾，帶著樹葉的澀香與秋金的清肅，恰能引桃仁入大腸經。“核桃露屬金，大腸也屬金，這是‘同氣相求’。”他將桃仁、火麻仁投入陶壺，又插手半片薑汁炙過的紫菀，捲曲的紫菀絲在露水中伸展，形如腸道的爬動波，“紫菀屬木，木能疏土，薑汁的辛散助其行氣滯，比如給堵塞的腸道開扇通風的窗。”

秋風掠過核桃樹梢，一枚桃仁剛好落在阿林掌心，種皮紋路在陽光下清楚如大腸經絡圖。他俄然明白，師父說的“寒露桃仁通腸”，原是六合在骨氣裡藏的配伍：秋金之氣讓桃仁具有降燥的力道，寒露的晨露付與它潤下的水性，而核桃樹百年的根係，早把山林的土潤之氣，變成了果仁裡那層能化燥結的油脂——這那裡是桃仁在通腸，清楚是寒露時節的六合之氣，借這枚果實，給燥結的腸道捎來一封潤通的手劄。